Crepax a 33 giri.

A cura di G.Moneti. Venezia, Marsilio Ed. 1992, cm.15,5x21,5, pp.335, 9 tavv.a col.ft. brossura cop.fig.a col. Coll.Saggi-Cinema.

Frontespizi calcografici, disegnati da Luigi Agricola e incisi da Alessandro Mochetti. Roma, dalle stampe di Vincenzo Poggioli in via dell'Anima n. 10 1803, 1 volume in 2 tomi cm.19,5x25, pp.(10), 375. 411, riegature in mezza pergamena coeva, piatti fasciati in carta , angoli in pergamena.

With contributions by Philipp Dreyer and Martin Battersby. London, Paul Elek 1974, cm.20x24, pp.173, num.ill.bn.e a col.nt. legatura ed. sopracop.fig.a col. Testo in inglese.

Prefazione di Andrea Marcolongo. Roma, Treccani 2021, cm.12x18, pp.132, brossura con bandelle. Coll. Voci,20. Abbiamo tutti bisogno del mito. Non solo e non tanto perché ci piace o perché addirittura ne siamo appassionati, ma perché abbiamo tutti bisogno di una cornice in cui inquadrare noi stessi e il nostro presente. Il mito seduce l'immaginazione, meraviglia, ma soprattutto offre radici al nostro pensiero perché, ci insegna Vernant, quello che a prima vista sembrerebbe «un guazzabuglio di favole strampalate» poggia piuttosto su fondamenta profondissime, che hanno consentito ai Greci di costruire il loro mondo spirituale e materiale. Insomma, sebbene nessuno creda, e probabilmente abbia mai creduto anche nell'antichità, che le storie di eroi e dèi siano vere, che sia realmente esistita un'Afrodite uscita dalle acque o un'Atena nata dalla testa di Zeus, tutta la civiltà occidentale continua a figurarsi all'interno dell'orizzonte intellettuale tracciato quasi tremila anni fa dal mito greco. Come sostiene Andrea Marcolongo nella sua prefazione, «il mito greco si rivela ancora oggi il perimetro entro il quale pratichiamo l'esercizio del pensiero - e con cui misuriamo il grado raggiunto o mancato della nostra civiltà».