Guida all'ascolto della musica sinfonica. 900 composizioni per orchestra di 99 autori dal 1700 a oggi.

Tomo unico. XV-XVI centuries. Westmead, England Gregg International Publ. 1969, cm.12x20,5, pp.504,127, 8 tavv.bn.ft. legatura editoriale in tutta tela. Ristmapa anastatica dell'edizione di Bologna, presso Gaetano Romagnoli 1886.

Milano, Feltrinelli Ed. 1975, cm.11x18, pp.418, brossura copertina figurata a colori. Coll.Universale Economica,725.

Milano, Feltrinelli Ed. 2008, cm.12,5x19,5, pp.533, brossura, cop.fig.a col. Stato di nuovo. Coll. Universale Economica.

Milano, Feltrinelli Ed. 1991, cm.12,5x19,5, pp.533, brossura, cop.fig.a col. Coll. Universale Economica,539. (altra copia, idem,ma Milano,1971).

Torino,Stupinigi, Palazzina di Caccia,4/5-8/9/1991. Milano, Berenice Ed. 1991, cm.21x29, pp.488, centinaia di tavv.e ill.bn.e col.nt. alcun brossura cop.fig.a col.

A cura di Giovanna Frosini e Alessio Monciatti. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2009, 2 volumi. cm.23x30, pp.X,124 tavv; XVIII,250 , 48 tavv. legature editoriali in tutta tela, sopraccoperta figurate a colori. Biblioteche e Archivi, 18. Vol. I: Riproduzione fotografica. Vol. II: Commentario. Si studia in quest'opera il volgarizzamento italiano dalla lingua d'oc della Storia di Barlaam e Josaphas come è trasmesso dal ms. 89 della Biblioteca Trivulziana di Milano. Nel panorama dei testimoni italiani il codice Trivulziano si impone come il più antico e valorizzato da un ciclo iconografico di 57 disegni in inchiostro marrone, dotati di didascalie esplicative, nonché da 115 iniziali filigranate. Per i sottili rapporti fra testo e immagine e la cifra linguistica ricca e composita, il codice si presenta come un oggetto complesso, con pochi termini di paragone nel panorama testimoniale delle opere volgarizzate italoromanze. Il primo volume offre la riproduzione fotografica integrale del manoscritto; il secondo volume, Commentario, ospita le edizioni del testo verbale e dell'apparato iconografico, corredate da una analisi linguistica e da una storico-artistica: discipline diverse che si sono fatte concorrere nella illustrazione di questo manoscritto, la cui secolare vicenda è stata caratterizzata da un lungo oblio.

Modena, Banco S. Geminiano e S.Prospero 1983, cm.21,5x29, pp.654, legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori.

Traduz.di Ester Tramuto, Giuseppe Cestari. Brescia, Edit. Queriniana 1998, cm.13x19, pp.122, brossura cop.fig.a col. Coll.Spiritualità,39. «Quello che voglio dire è che "Tu sei l'Amato", e quello che spero è che tu possa ascoltare queste parole come fossero dette a te con tutta la tenerezza e la forza che l'amore può avere. Il mio unico desiderio è che queste parole possano risuonare in ogni parte del tuo essere - "Tu sei l'Amato"». Questa testimonianza personale a un Dio, che ci chiama 'gli amati' e che ci fa sentire amati, è il frutto di una lunga amicizia tra lo scrittore-giornalista Fred Bratman e Henri Nouwen. Henri cerca di spiegare a Fred come si possa vivere la vita spirituale in un mondo secolare. Un aspetto interessante del libro è che mentre l'autore scrive ad un suo caro amico, egli trova un linguaggio chiaro e persuasivo per tutti coloro che sono alla ricerca dello Spirito di Dio nel mondo. Un libro che è un dono: ci fa sentire amati da Dio e ci insegna a gustare la vita di chi si sente amato. Ci rivela così le meraviglie del viaggio spirituale e riaccende il fuoco della fede.