The Greek museums.

Milano, Il Castello 1978, cm.17x23, pp.110,(2), numerosi disegni in bn. e alcune tavv. a col.ft., brossura, cop.fig. a col.con bandelle.

Dalle dotazioni rinascimentali alle soppressioni napoleoniche Una ricerca documentaria. Firenze, Olschki Ed. 2021, 3 volumi, cm 17 x 24, 3 tomi di xx-1346 pp., brossura Historiae Musicae Cultores,139. L’opera è frutto di un’estesissima ricerca svolta sui materiali documentari relativi alle istituzioni ecclesiastiche lucchesi, e diramatasi principalmente nei ricchi archivi cittadini. Viene ricostruita la storia delle dotazioni musicali nelle chiese e oratori intra moenia (organi e cantorie, palchi amovibili, risorse umane ovvero organisti, maestri, cappelle), così come delle modalità e finalità del loro impiego, lungo l’arco cronologico che dal tardo Quattrocento, epoca delle prime realizzazioni organarie, conduce alla traumatica cesura delle alienazioni napoleoniche. La qualità e la varietà di fonti specializzate e non, manoscritte e a stampa (carte amministrative e in particolare contabili, rogiti notarili, diari e registri professionali, memorie, opere erudite), hanno permesso una fruttuosa collazione e la ricucitura di tante membra sparse, indirizzata a cogliere le possibili letture trasversali. Il lavoro si struttura in un vasto corpo centrale di schede dedicate alle singole istituzioni, preceduto da una parte illustrativa generale e seguito da un articolato esame comparativo. Ne scaturisce anzitutto un quadro dello svolgimento concreto e quotidiano delle professioni legate alla musica in chiesa, una struttura produttiva restituita attraverso una vantaggiosa visione ‘dal basso’.

Parigi, La Librairie Illustrèe 1896, cm.23x31, pp.412, con illustrazioni. Legatura in tutta tela copertina figurata a colori. Coll. Paris de Siecle en Siecle. "Un infatigable producteur du crayon et de la plume, M. A. Robida, publie aujourd'hui, à la Librairie illustrée, un grand et beau volume de 400 pages, contenant, outre le texte, 250 illustrations, plus une trentaine de grandes compositions hors texte en chromolithographie. Ce travail si important, qui résume de longues recherches dans les anciennes estampes, les plans, et documents de toutes sortes, a pour titre le Cœur de Paris, Splendeurs et Souvenirs. C'est, en effet, le centre même de notre capitale, les îles de la Cité, Saint-Louis, Notre-Dame, où commença Lutèce, qui forment le champ d'études de M. Robida. Je n'ai pas à insister sur l'intérêt d'un texte puisé aux grandes sources des auteurs qui ont étudié Paris. M. Robida l'a augmenté des modifications que les années y ont apportées jusqu'à ce jour, et c'est plaisir, en le lisant, de le voir s'expliquer et se compléter par des illustrations, véritables œuvres d'art qui peuvent prendre place à côté des compositions de Doré et de Pils, sans emprunt, en conservant leur originalité. C'est avec intérêt qu'on verra ce qu'était le jubé de Notre-Dame, démoli en 1725, la Lutèce gallo-romaine, des restitutions de vues d'ensemble, la pointe du rempart de Charles V, les invasions des Normands […] M. Robida a eu l'esprit de mêler à ses eaux-fortes de très artistiques lithographies. La lithographie est, malgré son origine étrangère, devenue un art surtout français : nul ne convient mieux à son tempérament, à son génie. Avec elle l'artiste n'a pas besoin de traducteur comme le peintre a besoin de graveurs c'est son oeuvre directe qu'on a sous les yeux […] Elle est pour moi, je l'avoue, un des grands attraits de ce livre plein de mouvement, et il faut savoir gré à M. Robida de combattre pour elle avec son talent." Philippe Gille dans Le Figaro du 12 novembre 1896

Prato, Aurora Boreale Ed. 2022, cm.13x20, pp.60,ill.col.nt. brossura copertina figurata a colori. Coll.Telesterion. Come ci insegna Arturo Reghini, il soggetto della Commedia dantesca è l'uomo, o meglio la rigenerazione dell'uomo, la sua metamorfosi in angelica farfalla, la Psiche di Apuleio. È dunque il medesimo soggetto dei Misteri. Non le sole qualità morali cambiano; Dante si purifica di grado in grado, passa per crisi e coscienze varie e numerose, cade come corpo morto, sviene, rinviene, si addormenta, si ravviva nell'Eunoè, la sua mente esce di sé stessa, passa al divino dall'umano, all'eterno dal tempo, e finalmente dislega l'anima sua da ogni nube di mortalità. Questo non è un perfezionamento morale, è una vera palingenesi di tutto l'essere che si attua nel simbolico viaggio. Il velame asconde non soltanto delle disquisizioni morali sopra i peccati e le virtù, ma l'esposizione di mutamenti interiori nella coscienza del pellegrino. Esaminando l'opera di Dante senza preconcetti e partiti presi, si arriva a riconoscere nella rinascita spirituale mediante la metamorfosi operata dall'iniziazione il soggetto fondamentale della Commedia, la dottrina nascosta sotto il velame delli versi strani.