Atti. Classe di Scienze Morali Lettere ed Arti. N.153, II. Dall'indice: A.Stella,Genesi e sviluppi del Sozialevangelismus nei Fratelli hutteriti. E.P.wardi,Le origini del patrimonio di una casa dogale di Genova (Antoniotto Adorno 1378-1398). M.A.Pirazzo,Un momento "grave" nella poesia di Antonio Lamberti. G.L.Bruzzone,l'amicia fra due letterati seicenteschi:Gio Francesco Loredano e P.Angelico Aprosio. C.Sandon,Tarchetti ovvero il coraggio della modernità: la trilogia Amore nell'Arte. A.Manetti,Alcune lettere fra Gabriele D'Annunzio e Giacomo Suardo. E.M.Duso,La poesia politica di Marco Piacentini.

Firenze, D'Anna 1976, cm.14x22,5, pp.125, 34 tavv.bn.ft. brossura Bibl.di Cultura Contemporanea. Intonso.

A cura di Pietro Pancrazi. Introduz.di Mario Martelli. Firenze, Le Monnier 1993, cm13x18,5, pp.190, legatura ed. sopracop.in custodia. Biblioteca Nazionale. Ristampa Anastatica. Il "Galateo ovvero de' costumi", trattato nel quale, sotto la persona di un vecchio idiota ammaestrante un suo giovanetto, si ragiona de' modi che si debbono tenere o schifare nella comune conversazione, così precisa il sottoti- tolo, fu pubblicato nel 1558 da monsignor Della Casa, nunzio pontificio a Ve- nezia, temperamento mondano, autore di quello che sarà poi l'"Indice dei li- bri proibiti". Vengono esposte norme sul modo di vestirsi, enumerati tutti i gesti e le cose spiacevoli da evitarsi; è riprovato lo scherno, la beffa, la parola che morde e offende; si suggeriscono i modi del parlare, si consigliano i vocaboli da usare e quelli da evitare. Insomma, biasimando ogni eccesso, l'autore incarna il culto della proporzione proprio del Rinascimento.

Firenze, Olschki Ed. 1961, cm.16x23,5, viii-98 pp. con 2 tavv. f.t., Coll. Biblioteca dell'«Archivio storico italiano», 13.

Traduzione di Daniela Damiani. Milano, Raffaello Cortina Ed. 2014, cm.12x19,5, pp.104, brossura cop.fig.a col. Coll.Temi. Raggiunta l'età in cui succede che qualcuno sul metrò si alzi per cedergli il posto, Marc Augé scava nei propri ricordi personali per sviluppare una riflessione, acuta e delicata, sul tempo che passa. "Conosco la mia età, posso dichiararla, ma non ci credo", scrive il grande antropologo per evidenziare la differenza tra il tempo e l'età. Perché sono gli altri a dire che siamo vecchi, a definirci secondo luoghi comuni, ma questa etichetta resta superficiale e lontana da quel che avvertiamo dentro di noi... Dunque, la vecchiaia non esiste. Certo, i corpi si logorano ma la soggettività resta, in qualche modo, fuori dal tempo ed è così che, come scrive Augé alla fine di questo libro, "tutti muoiono giovani".