Nostre edizioni
La Bautta

Capitoli di storia della cultura massonica e scentifica. Sono queste le "Storie dell'Arte Reale"contenute nel libro di Davide Arecco. L'Autore si concentra, in particolare, sull'età dei lumi, vista qui come fenomeno storico di lunga durata. Tra XVII e XVIII secolo, gli spazi dell'iniziazione esoterica incrociarono la vita intellettuale europea più volte. Dall'Inghilterra all'Olanda, dalla Francia all'Italia, i Liberi Muratori e gli uomini della "Rivoluzione scientifica" condivisero esperienze e utopie, ansie di rinnovamento e momenti di crisi. Un'eredità storica che oggi è anche patrimonio della storiografia. Reggello, FirenzeLibri Ed. 2006, cm.13x20, pp.160, brossura Coll.La Bautta, Coll.Massonica.

Il Manoscritto Francken è il più completo rituale massonico degli Alti Gradi che preceda la nascita ufficiale del Rito Scozzese Antico ed Accettato. Questa raccolta di Gradi appartiene all'antico Rito di Perfezione (1783), ha il pregio di essere completa ed unitaria e precede di circa venti anni la stesura dei primi rituali Scozzesi. Introd.trad.e commento di Leonardo Bigliocca. Firenze, FirenzeLibri Ed. 2006, cm.13x20, pp.392, brossura Coll.La Bautta, Coll.Massonica.

Prefaz.di Augusto Comba. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2003, cm.13x20, pp.252, brossura sopracop. Coll.La Bautta, Coll.Massonica.

I. La Setta Verde in Italia, lavoro interno. II.La Setta Verde in Italia, lavoro esterno di assalto. III.La Setta Verde in Italia, lavoro esterno di conquista. Testo antimassonico di parte cattolica, pubblicato nel 1906 da Lodovico Macinai, sotto lo pseudonimo di F.M.Enigma. A cura di Vittorio Vanni. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz.Libreria Chiari 2002, cm.13x20, pp.206, brossura con sopracoperta figurata. Coll.La Bautta, Coll.Massonica. Il volume, pubblicato, nel 1906 da Lodovico Macinai(di parte cattolica) sotto lo pseudonimo di F.Enigma, ripete, pur nella forma letteraria del suo tempo, i consueti parametri della polemica antimassonica. Diviso in tre capitoli, Lavoro interiore, Lavoro esterno d'assalto, Lavoro di conquista, il libro intednde descrivere le metodiche massoniche nello scontro fra le concezioni confesionali e quelle democratiche, che si combatterono storicamente nei decenni a cavallo fra XIX e XX secolo.

Louis-Claude de Saint-Martin. Una errata concezione attribuisce alla Massoneria il "complotto"per la rivoluzione francese e, spesso, per quante altre nella storia dell'umanità dal XVIII° secolo in poi. A cura di Ovidio La Pera. Prefaz.di Silvio Calzolari. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2002, cm.13x20, pp.45,CCXXXI, brossura sopracop.fig. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose, Coll.Massonica.

I. Statuti Generali della Società dei Liberi Muratori del rito scozzese antico da accettato. II Circolare fondamentale di norma. III.Dizionario Massonico ossia Dilucidazione. IV.Appendice di Notizie Massoniche. Gli "Statuti", pubblicati per la prima volta nel 1874, sancivano l'apertura della Massoneria allo sguardo curioso dell'opinione pubblica, che finalmente vedeva in essa l'artefice del Risorgimento e dell'unità d'Italia, dopo la presa di Roma. A cura di Vittorio Vanni. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2002, cm.13x20, pp.228, brossura sopracop.fig.a col. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose, Coll.Massonica.

La scienza sacra dei numeri o aritmosofia, per L.S. de Saint- Martin, è stata sempre la fonte di ogni conoscenza, e ciò lo si desume, oltre che dalle sue opere in generale, da quanto egli afferma all'inizio del suo libro "I numeri":" I numeri non sono che la traduzione abbreviata, o la lingua concisa della verità e delle leggi di cui il testo e le idee sono in Dio, nell'uomo e nella scienza. Disegni dell'Autore. Introduz., traduz.e note di Ovidio La Pera. Reggello, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2004, cm.13x20, pp.133, brossura Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose,X. Ristampa 2014.

Dall'ediz.tradotta dal tedesco in francese da Louis-Claude de Saint-Martin. Introduz.,traduz.e note a cura di Ovidio La Pera. Reggello, FirenzeLibri Ed. 2012, cm.13x20, pp.630, brossura Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose.

Introduz., traduz.e note di Ovidio La Pera. Reggello, FirenzeLibri Ed. 2011, cm.13x20, pp.161, brossura Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose.

Introduz., traduz.e note di Ovidio La Pera e Silvia Vagarini. Reggello, FirenzeLibri Ed. 2010, cm.13x20, pp.424, brossura Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose. Secondo il mistero dei tre principi della manifestazione divina, scritto grazie a una illuminazione divina da Jacob Boehme, altrimenti detto il filosofo teutonico, nell'anno 1620, stampato ad Amsterdam nel 1682, tadotto dal tedesco al francese da Louis-Claude de Saint-Martin nel 1793.

Introduz.traduz.e note a cura di Ovidio La Pera. Firenze, FirenzeLibri Ed. 2009, cm.13x20, pp.256, brossura Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose. Verso la fine del 1794, ancora nel mezzo della Rivoluzione, sebbene la sua qualità di nobile gli interdicesse il soggiorno a Parigi, L. C. de Saint-Martin, fu designato dal distretto di Amboise, in veste di allievo, a partecipare presso la Scuola Normale di Parigi ad un corso di formazione di istruttori per la propagazione dell’istruzione pubblica. Egli accettò questa missione, come ci fa sapere nella sua corrispondenza con l’amico Kirchberger, nella speranza di poter, con l’aiuto di Dio, in presenza di duemila uditori animati da ciò che egli chiamava spiritus mundi, impiegare utilmente il suo carattere di natura spirituale e combattere con successo il filosofismo materiale e antisociale dell’epoca. La scuola ebbe inizio alla fine di gennaio del 1795, diretta da Garat, professore di intendimento umano, e Saint-Martin ne fu poco soddisfatto fin dagli inizi; infatti nella corrispondenza con Kirchberger ci fa sapere “che essa non è ancora che lo spiritus mundi allo stato puro, e vedo chiaramente ciò che si nasconde sotto quel mantello…” Saint-Martin affrontò con coraggio il talento del professore, che con la sua oratoria brillante era in grado di abbagliare l’uditorio, e seguendo il suo invito, si addentrò nella materia, dando vivo impulso verso lo spiritualismo che, all’epoca, languiva nel pensiero francese, ricusando l’idea fondamentale di Condillac, che con la sua teoria riduceva l’intelletto alla sensazione. Il Dibattito non ebbe infine un seguito nelle sedute successive, forse anche perché il prof. Garat temeva di non poter prevalere di fronte alle argomentazioni di Saint-Martin, il quale in una lettera del marzo 1795 scrisse al suo amico Kirchberger: ”Sono stato un sasso, in piena assemblea, nei confronti di uno dei Golia della nostra Scuola normale, e si rise alle sue spalle, per quanto professore egli fosse”. Seguono alla “Controversia con Garat” altri due brevi scritti che sviluppano ulteriormente le tematiche trattate nei dibattiti tenuti presso la Scuola Normale di Parigi, e precisamente il “Saggio sui segni e sulle idee”, pubblicato nell’anno VII della Repubblica, (gennaio 1799), scritto da L. C. de Saint-Martin, non solo per esporre il suo punto di vista sulla questione avanzata dall’Istituto Nazionale di Francia: “Determinare l’influenza dei segni sulla formazione delle idee”, ma anche per dare un seguito ai dibattiti avuti con il Prof. Garat. A questo scritto ne segue poi un secondo, e cioè il “Quaderno di metafisica”, redatto dall’autore vero il 1800 ed in cui, dopo aver esposto il suo pensiero su vari temi d’ordine metafisico, alla fine, in un apposito capitolo, affronta nuovamente l’argomento trattato nel “Saggio”, muovendo questa volta alcune osservazioni per confutare i principi dell’amico de Gérando, ma in modi molto garbati pur nella loro fermezza, intercalati però anche a molti apprezzamenti.

barone di Liebistorf dal 22 maggio 1792 fino al 7 novembre 1797, dal 4 aprile 1798 al 7 febbraio 1799. Introduz.,traduz.e note a cura di Ovidio La Pera. Reggello, FirenzeLibri Ed. - Ediz.Libreria Chiari 2008, cm.13x20, pp.460, brossura Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose. Corrispondenza inedita di Louis-Claude de Saint-Martin detto il Filosofo incognito e Kirchberger, barone di Liebistorf dal 22 maggio 1792 fino al 7 novembre 1797 e dal 4 aprile 1798 al 7 febbraio 1799 e con Effinger e Signora dal 24 dicembre 1799 al 24 luglio 1800. Tutte queste lettere sono particolarmente importanti ai fini della conoscenza di Louis-Claude de Saint-Martin riguardo alle sue scelte circa la via ch'egli si sentiva di seguire; infatti, su sollecitazione dell'amico Kirchberger, il quale spesso gli chiedeva delle spiegazioni su aspetti specifici della scuola di Martinès de Pasqually, oltre a soddisfare la sua curiosità, Saint-Martin mette in evidenza la sua non condivisione con l'indirizzo della sua prima scuola, e la necessità per lui di seguire un'altra via; vedi a questo proposito, come esempio, la lettera nº 110. Specificatamente, inoltre, emerge con chiarezza come il filosofo teutonico Jacob Böhme, di cui nella maggior parte delle lettere quasi sempre si parla, o per qualche sua opera o per certi aspetti della sua teosofia, sia stato per lui di fondamentale importanza, avendogli, le sue opere e perciò la sua dottrina, rivelato ciò che gli insegnamenti del suo primo maestro gli avevano fatto solamente intravedere. Altri motivi d'interesse che emergono dalla lettura di queste lettere sono, ad esempio, la possibilità di venire a conoscenza di fatti, o di aspetti teosofici di cui Saint-Martin non ha mai trattato nei suoi scritti; e ciò ci è possibile grazie alle risposte ch'egli dà al barone di Liebistorf alle domande fattegli per avere delle spiegazioni su certi passaggi di alcune sue opere; od anche la possibilità di conoscere alcuni personaggi del campo della teosofia o della mistica, e certi fatti che specificatamente li riguardano, come ad esempio il teosofo Gichtel, la mistica Jean Lead e il medico Jhon Pordage, tutti e tre seguaci del Böhme, e, tralasciando altri personaggi, va ricordato anche il teosofo Karl von Eckartshausen.

Sedir, è l'anagramma di "disir", ovvero "desiderio"; il suo vero nome era Yvon Le Loup ed il nome iniziatico, "Sedir", gli fu imposto dal Papus per il suo sincero entusiasmo e la sua ferma volontà nell'affrontare l'arduo sentiero della ricerca spirituale. Non ancora ventenne, e precisamente fin dalla sua fondazione, (dovuta a Papus) e cioè nel 1891, si affiliò all'Ordine Martinista. Quest'opera, da lui composta, va ad aggiungersi ad una vasta produzione letterraria d'ordine strettamente spirituale. Limitando, in quest' occasione, il nostro interesse esclusivamente ad essa, facciamo osservare come l'obbiettivo delle meditazioni da lui proposte, vada ben al di là del desiderio di conoscenza di tipo intellettuale, come talvolta può apparire da qualche suo scritto. Firenze, FirenzeLibri Ed. 2007, cm.13x20, pp.128, brossura Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose.

alla stesura di questo giornale biografico? Egli stesso ci dà la risposta nell'articolo n°352: "Mi sono lasciato andare a comporre dei pezzi e delle idee staccate di questa raccolta storico-morale e filosofica solamente per non perdere i piccoli tratti sparsi della mia esistenza.... A cura di O.La Pera. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2005, cm.13x20, pp.371, brossura sopracop.fig. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose.

manoscritti riservati di L.-C.de Saint-Martin. Tratto da uno scritto originale di L.C. de Saint-Martin, ecco un testo in cui vengono descritte e rivelate le pratiche e le cerimonie teurgiche che vengono svolte nelle logge dei Cavalieri Massoni Eletti Cohen, create da Maritinès de Paqually, e di cui Saint-Martin in gioventù fece parte. Introduz., traduz.e note a cura di Ovidio La Pera. Reggello, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2004, cm.13x20, pp.147, brossura Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose.

A cura di Ovidio La Pera. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2003, cm.13x20, pp.371, brossura Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose. "Il Trattato sulla reintegrazione degli esseri", è il primo dei testi fondamentali della tradizione martinista, ed è anche un monumento dell'occultismo e dell'esoterismo, della teosofia e della teurgia nell'ambito della Massoneria del Settecento in Francia.

"filosofo Incognito", ci mostrerà a quale grado di bassezza l'uomo, per la sua debolezza, è caduto; e cerca di guarirlo dalla tendenza a tutto ciò che conduce al meraviglioso d'ordine inferiore, quali ad esempio il sonnambulismo, la chiromanzia e tutte le profezie. Il nuovo ordine, fu scritto a Strasburgo su suggerimento del Cav.Silverhielm, anziano elemosiniere del Re di Svezia e nipote del celebre Swedenberg. L'idea fondamentale di questo scritto è che l'uomo porta in sè una specie di testo, di cui la sua vita interna dovrebbe essere lo svolgimento, perchè, come già aveva affermato in Ecce Homo, l'anima dell'uomo è primitivamente un Pensiero di Dio. I. Ecce Homo, trattato sulla bassezza dell'uomo attratto dal meraviglioso dell'ordine inferiore, chiromanzia, sonnambulismo ecc.. II. Il Nuovo Uomo, opera basata sull'idea che l'uomo porta in sé una specie di testo, di cui la vita deve essere lo svolgimento. A cura di Ovidio La Pera. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2002, cm.13x20, pp.406, brossura con sopracoperta figurata a colori. Coll.La Bautta, Lo Spirito delle Cose.

Indice dei capitoli : 1.Il Templarismo 2. Le tavole del sapere 3. I libri di pietra 4.Il decimo cavaliere 5.Caccia ad un inafferrabile tesoro 6. I Templari e le Americhe 7.Il cristianesimo delle origini 8. Cristo,lo zelota 9. Un ipotetico ragionato identikit 10.Nostra Signora del Tempio 11.La leggenda dei "rex-deus" Reggello, FirenzeLibri Ed. 2009, cm.14,5x21, pp.319, alcune figg.bn.nt. brossura con bandelle, Coll.La Bautta.

Indice dei capitoli : I. I pellegrinaggi in Terra Santa 2. I motivi dell'indizione delle crociate 3.La crociata degli "straccioni" 4. La conquista di Gerusalemme 5. I regni latini e i Templari 6. Il battesimo del fuoco 7.Il "feroce" Saladino 8.La battaglia di Hattin 9.Terra Santa e..dintorni 10.Il lento declinar di un sogno 11. L'ultimo ridotto 12.Le prime avvisaglie 13.La macchina processuale 14.Il truce rosseggiar dei fuochi. Firenze, FirenzeLibri Ed. 2007, cm.14,5x21, pp.327, brossura Coll.La Bautta.

Indice dei capitoli : 1.La Cavalleria 2.Gli ordini cavallereschi 3.Le origini 4.La regola 5. La struttura gerarchica 6.Come vestivano 7.A tavola con i templari 8.L'assetto in tempo di guerra 9.Disciplina e strategia 10.Il potere economico 11.Traffici e finanze 12.L'organizzazione del territorio 13. I Templari in Italia. Firenze, FirenzeLibri Ed. 2006 cm.14,5x21, pp.277, ill.bn.nt. brossura Coll.La Bautta.

Reggello, FirenzeLibri Ed. 2006, cm.13x20, pp.156, ill.bn.nt. brossura Coll.La Bautta.

Moderatore: R.Bolognini. Atti del Conv.Massa Marittima 22/6/2002. Firenze, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2003, cm.14,50x21, pp.99, 7 tavv.bn.e 1 a col.nt. brossura cop.fig.a col. Coll.La Bautta.

Sette Virtù(I sette pianeti alchemici), Luciana Pedirota presenta l'universo simbolico dell'ermetismo in un'opera magistrale, che nella sua chiarezza e correttezza tradizionale, apre l'operatività ermetica a tutti coloro che sentono la necessità di trasmutare il loro complesso e caotico quotidiano nell'ordine e nell'armonia dell'eterno. Reggello, FirenzeLibri Ed. - Ediz. Libreria Chiari 2002, cm.13x20, pp.275, brossura. Coll.La Bautta.

Questa antologia, dedicata agli scritti di Louis-Claude de Saint-Martin, nasce con lo scopo di offrire al lettore la possibilità di conoscere attraverso una serie di pagine scelte, e quindi in sintesi, rispetto alla vastità della sua opera filosofica, la ricchezza di pensiero, nonchè le indicazioni date dal nostro Filosofo per poter ristabilire, in piena consapevolezza, un giusto rapporto tra l'Uomo, Dio e l'Universo. Firenze, FirenzeLibri Ed. Libreria Chiari 2007, cm.13x20, pp.325, brossura Coll.Lo Spirito delle Cose. La Bautta.