Filosofia

Tavole di Helmuth Nils Loose. Milano, Edizizioni Paoline 1978, cm.14,5x21,5, pp.80, legatura editoriale con sopracoperta illustrata a colori.

A cura di Manara Valgimigli. Bari, Gius.Laterza & Figli 1952, cm.11x18, pp.80, brossura Coll.Piccola Biblioteca Filosofica,52. Settima edizione.

A cura di Manara Valgimigli. Bari, Gius.Laterza & Figli 1958, cm.12,5x20,5, pp.192, brossura Coll.Piccola Biblioteca Filosofica.

Firenze, Le Monnier 1978, cm.15x22, pp.329, brossura con sovraccoperta figurata.

Firenze, Le Lettere Ed. 2004, cm.15x22,5, pp.176, brossura, copertina figurata a colori. Collana Biblioteca di "Nuova Storia Contemporanea". L'assassinio di Giovanni Gentile il 15 aprile 1944 ad opera di un gruppo di partigiani comunisti è una pagina nera nella storia della resistenza. È un episodio tanto imbarazzante per la sinistra da spingerla a cercare mandanti ed esecutori del delitto in direzioni fantasiose: fascisti estremisti, servizi segreti alleati, massoneria e via dicendo. Tutto ciò con lo scopo di scagionare i comunisti o diminuirne le responsabilità. Si è cercato di creare una vulgata storiografica e di inserire l’assassinio del filosofo nella serie infinita dei "misteri d’Italia". Questo libro, documentato e polemico, dimostra come il delitto sia nato nel quadro di una precisa strategia elaborata da Palmiro Togliatti e dai vertici del Pci per affermare il primato comunista all’interno del Cln mettendo in difficoltà la componente azionista costituita da intellettuali allievi del filosofo. Era una strategia che puntava a consolidare per i comunisti il ruolo di guida della resistenza e a porre le basi dell’egemonia culturale e politica dell’Italia liberata. Il volume sottolinea i problemi aperti e tuttora attuali posti dall’assassinio di Gentile. È lecito assassinare un intellettuale per le sue idee? È lecito l’uso del terrorismo come arma politica e quali sono i limiti che lo separano dalla delinquenza comune? Esiste una differenza tra antifascismo e resistenza? Un libro importante e atteso, coraggioso e senza tabù, frutto di ricerche archivistiche e di analisi critica della letteratura esistente.

A cura di Eugenio Sbardella. Traduz.di Ruth Meyer. Roma, Newton Compton Ed. 1996, cm.20,5x18,5, pp.1207, brossura copertina figurata a colori. Coll.I Mammut,44, Edizione Integrale.

Roma, Newton & Compton Ed. 1988, cm.13x22, pp.216, brossura copertina figurata a colori. Coll.Grandi Tascabili Economici.

Traduzione di Fausto Codino. Presentazione di Ambrogio Donini. Roma, Editori Riuniti 1975, cm.12x18, pp.76, brossura. Collana Le Idee,105.

A cura di Carlo Lacaita. Torino, Paravia 1965, cm.15x21, pp.175, brossura. Collana Biblioteca di Filosofia e Pedagogia.

Introduzione e note di Luigi Ambrosoli. Torino, Einaudi 1962, cm.11,5x18, pp.XXXIX,191, brossura. Coll.Universale Einaudi,60. La questione ebraica nella limpida analisi di Carlo Cattaneo. Un'opera letteraria di grande rilevanza storica che esplora le restrizioni e i divieti imposti alla comunità ebraica in vari periodi storici. Questo volume offre un'analisi approfondita delle limitazioni legali, sociali ed economiche che hanno caratterizzato la vita degli ebrei, fornendo preziose informazioni sul contesto storico e culturale. Il testo presenta una raccolta dettagliata di documenti, decreti e testimonianze che illustrano le diverse forme di discriminazione e le loro conseguenze sulla vita quotidiana della comunità ebraica. Un'opera fondamentale per studiosi, ricercatori e chiunque sia interessato alla storia dell'ebraismo e dei diritti civili. La narrazione accurata e ben documentata permette ai lettori di comprendere meglio questo importante capitolo della storia, offrendo spunti di riflessione sulla tolleranza e l'inclusione sociale.

Firenze, Le Lettere 2005, cm.14x21, pp.343, brossura copertina figurata a colori. Coll.Saggi.

Roma, Donzelli 1997, cm.11,5x17, pp.96, brossura copertina figurata a colori. Coll.Saggine. Si aggira attorno a noi; lo sfioriamo per la strada; ci sta davanti nella coda dal tabaccaio. Ma chi è il conformista? Come e quando si diventa tali? E quali sono i tratti specifici del "nostro" conformismo di quasta Italia di fine secolo? La critica "estetica" del conformismo trascolora, in questo libro, in un giudizio più profondo e sottostante, di natura etica. Secondo l'autore il conformismo è la morte dell'autenticità; in qualche modo è peggio del fanatismo, dell'esibizionismo, del populismo, del laicismo e del misticismo... o forse, in un certo senso, li comprende tutti.

Torino, Rosenberg & Sellier Editori in Torino 2022, cm.12,5x20, pp.272, brossura. Collana Saggi di Eranos. In questo libro l'autrice compie il tentativo disarmante di ripensare la condizione umana assediata dalla finitudine e dall'imperfezione, alla luce dei contributi formidabili ma divergenti negli scopi e nei metodi che le scienze fisiche, per un verso, e le antiche discipline spirituali, per l'altro, hanno dato alla costruzione di una società planetaria. Nella prima parte, a fisici di vaglia, convinti che la scienza "salverà" il mondo e impegnati a puntare alle strabilianti conquiste tecnologiche di un futuro alle porte, esperti tibetani di meditazione profonda tra i quali il XIV Dalai Lama e ricercatori buddhisti di vari paesi mostrano a loro volta in teoria e in pratica che i metodi di coltivazione interiore testati nei millenni: vigilanza del respiro, risveglio alla consapevolezza silenziosa, immersione contemplativa, concorrono ad avviare un'esperienza interiormente trasformativa giovevole non a "uscire dal mondo" ma a entrarvi più a fondo. Ne offrono una vivida testimonianza i temi degli scritti orientali raccolti nella seconda parte. All'epilogo un cambio repentino di atmosfera dirige lo sguardo sulle remote distanze galattiche in compagnia dell'astrofisico vietnamita Trinh Xuan Thuan.

Milano, Armenia 1999, cm.12x17, pp.192, legatura editoriale cartonata con sopracoperta figurata a colori. Collana Scrigno. Il Dalai Lama propone una spiegazione accessibile al pubblico occidentale del principio delle Quattro Nobili Verità: l'esistenza del dolore, la causa del dolore, la sua soppressione e la via da seguire per sopprimerlo; cerca di attualizzare l'insegnamento del Buddha sul significato della sofferenza umana, argomento del primo sermone successivo all'illuminazione del maestro, rispondendo alle domande del pubblico; amplia la sua dissertazione illustrando i concetti fondamentali della natura interdipendente della realtà e della non violenza; spiega come la compassione sia l'unica via praticabile da chi, alla ricerca della felicità, vuole vincere il dolore.

I presupposti teologici della filosofia della storia. Traduzione di Flora Tedeschi Negri. Milano, Edizioni di Comunità 1963, cm.15x21, pp.259, brossura copertina figurata. Collana Saggi di Cultura Contemporanea,27.

Parigi, Editions du Seuil 1979, cm.14x21, pp.436, brossura copertina figurata a colori. Collana Points.

A cura di Giorgio Colli e Mazzino Montinari. Versioni di Ferruccio Masini e Mazzino Montinari. Milano, Arnoldo Mondadori Editore su licenza Adelphi 1978, cm.11x18,5, pp.LXVI,435, brossura, cop.fig. Coll.Oscar. Serie Le Opere di Friedrich Nietzsche.

A cura di Pietro Rossi Torino, Loescher 1968, cm.14x21, pp.361, brossura con bandelle.

Prospettive viennesi del primo Novecento. Milano, Adelphi Ed. 1980, cm.14x22, pp.258, 16 tavv.bn.ft. brossura con bandelle Collana Saggi,17. Prima edizione.

Studi 1929-1932. Introduzione di Gian Enrico Rusconi. Traduzione di Anna Solmi. Torino, Einaudi 1975, cm.12x18, pp.115, brossura. Collana Piccola Biblioteca Einaudi- Testi,3.

Traduzione di Alcesti Franchetti. Torino, Einaudi Ed. 1976, cm.13x21, pp.340, brossura Collana Paperbacks,77. Si imprigiona chi ruba, si imprigiona chi violenta, si imprigiona anche chi uccide. Da dove viene questa strana pratica, e la singolare pretesa di rinchiudere per correggere, avanzata dai codici moderni? Forse una vecchia eredità delle segrete medievali? Una nuova tecnologia, piuttosto: la messa a punto tra il XVI e il XIX secolo, di tutto un insieme di procedure per inca- sellare, controllare, misurare, addestrare gli individui, per renderli docili e utili nello stesso tempo. Sorveglianza, esercizio, manovre, annotazioni, file e posti, classificazioni, esami, registrazioni. Tutto un sistema per as- soggettare i corpi, per dominare le molteplicità umane e manipolare le loro forze si era sviluppato nel corso dei secoli classici: la disciplina."

Traduz.di Carlo Ascheri, Heidi Ascheri Osterlow e Furio Cerutti. Torino, Einaudi 1982, cm.12,5x20,5, pp. XXV,300, brossura Collana Paperbacks,9.

Hegel e il sorgere della "teoria sociale". Bologna, Soc.Editrice Il Mulino 1966, cm.11,5x18,5, pp.479, brossura cop.fig. Collana Universale Paperbacks,2.

Introduzione storica al problema. Prefaz.di Furio Cerutti. Traduz.di Anna Marietti Solmi. Torino, Einaudi Ed. 1970, cm.10,5x18, pp.134, brossura Coll.Nuovo Politecnico,39. Questo testo è il contributo principale fornito da Herbert Marcuse alle ricerche su autorità e famiglia svolte dall'Institut für Sozialforschung di Francoforte. Compito specifico di Marcuse era la ricostruzione del rapporto di autorità e famiglia nella storia delle idee con particolare attenzione al contesto culturale tedesco (Lutero e Calvino, Kant, Hegel e Marx e la crisi del concetto di autorità borghese in Sorel e Pareto). Un'analisi particolarmente efficace delle contraddizioni strutturali della modernità capitalistica in cui il concetto di autorità è ambiguo (diviso tra libertà pratica o interiore dell'individuo e illibertà sociale). Nel rapporto autoritario la libertà e l'illibertà, l'autonomia e l'eteronomia sono quindi simultaneamente presenti, e sono congiunte nell'unica persona dell'oggetto dell'autorità. A partire dalla Riforma l'individuo è diventato una persona insieme libera (nell'interiorità cristiana) e non libera (in quanto membro del mondo esterno, quello della "concupiscenza").