Letteratura Medievale

Firenze, Franco Cesati Editore 2006, cm.16x23, pp.204, brossura cop.fig.a col. Coll.Strumenti di Letteratura Italiana. La tragedia Ecerinis è considerata un fenomeno letterario, un unicum nell’universo letterario del primo Umanesimo; dopo l’incoronazione di Stazio, fu infatti la prima opera letteraria che ai primi del Trecento fu premiata con l’incoronazione a poeta del suo autore. Vero antecedente dell’Ecerinis è l’Octavia di Seneca,; solo rapportandoci a questa praetexta riusciamo a cogliere la continuità del genere tragico che l’Ecerinis può rappresentare. L’Octavia si offriva a Mussato come modello ideale. La figura di Nerone, efferato tiranno, si ripresentava infatti in tutta la sua crudeltà in Ezzelino. L’analisi comparativa delle due opere tragiche evidenzia le esigenze letterarie della ripresa di questo genere e la volontà dell’autore di cercare una forma letteraria che fosse veicolo di un messaggio politico contro la tirannide.

Firenze, Cesati Ed. 2006, cm.16x23, pp.266, brossura cop.fig.a col. Coll.Strumenti di Letteratura Italiana. La tradizione delle “rime” di Boccaccio si presenta policentrica e dispersa, in manoscritti per lo più quattro-cinquecenteschi, eccetto una compatta silloge di 103 rime raccolte nelle cc. 60 r.-80 r. (cui seguono varie carte vuote a parte il titolo ricorrente di «rime di Giovanni Boccacci») della cinquecentesca Raccolta Bartoliniana, presso l’Accademia della Crusca a Firenze. La sezione della raccolta dedicata a Boccaccio si fonda sul testo perduto di Ludovico Beccadelli, dal testo di Brevio sono invece trascritti i due ultimi sonetti, uno dei quali è barrato perché compare già nel corpus precedente, con a fianco le varianti desunte di Brevio. Nessuna rima di Boccaccio compare invece trascritta dal testo di Bembo.

A cura e note di Mariateresa Cattaneo. Novara, Ediz.per il Club del Libro 1968, cm.14x21,5, pp.500, legatura ed.titoli e fregi in oro ai piatti e al dorso. Coll.Classici.

Novara, Edipem 1975, 2 volumi cm.13x19,5, pp.262, 224, legature editoriali in imitlin, titoli e fregi in oro ai piatti ant.e dorsi. Coll.La Nostra Biblioteca Classica,21,22,.

Premessa di Francesco Adorno. Firenze, Bonechi 2004, cm.16x24, pp.160, ill.colori. brossura copertina figurata a colori. Tratto dalla premessa di Francesco Adorno:- Il volume tratta il rapporto tra Francesco Petrarca, il poeta e il suo amico Simone Martini, il pittore senese in un epoca storica travagliata, papato avignonese, impero e così via e le loro interpretazioni , da un lato tradotte in versi, dall'altro nel linguaggio della pittura. Si scoprono tra le pitture i ritratti di Laura. Lo sdegno dei due toscani di fronte alla corruzione della corte papale sfocia in una serie di tavole o carte, cariche di segni, di simboli nascosti , che altercano ( dal latino altercare, usato nel significato di rispondere con alternativa potente), con gli aspetti che amareggiano i due amici; donde poi il termine Tarocchi. Il libro è suggestivo, molta parte del testo è tratta dalle lettere di Petrarca, che ispirarono le figurazioni su carta di Martini. Queste carte diventarono poi carte da gioco.

Con ill.originali del secolo XVIII. Note a cura di C.Pizzinelli. Milano, Anonima Ediz.Viola 1953, 2 volumi. cm.18x26, pp.1498 complessivamente num.figg.bn.nt. legature editoriali cartonate.

Novara, Edipem 1975, 2 volumi cm.13x19,5, pp.194, 220, legature editoriali cartonate, titoli e fregi in oro ai piatti anteriore e dorsi. Coll.La Nostra Biblioteca Classica,97,98.

A cura di Gian Carlo Belletti. Alessandria, Edizioni dell'Orso 1994, cm.17x24, pp.112, brossura. Coll.Scrittura e Scrittori Serie Monografica.

A cura di Jorg Rudolf .Rieker. Kritische Erstedition und Untersuchung vorgelegt von Jörg Rudolf Rieker. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2005, cm.17x24, pp.LXXX,308, legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata a colori. Coll.Millennio Medievale,54. Testi, 14. Al centro di quest'opera è uno dei più importanti filologi del XII secolo, Arnolfo d'Orléans, e il suo commento ai Fasti di Ovidio. L'edizione è accompagnata da uno studio sulla fortuna di Ovidio, soprattutto su quella molteplice dei Fasti (in particolare nei florilegi e nei cataloghi delle biblioteche), dalla vita di Arnolfo, dalle sue fonti, la sua lingua e i vari aspetti retorici e letterari del commento, come dalla sua presenza nei commenti dei secoli seguenti.

Con una nota di D'A.S.Avalle. Traduz.di L.Borghi Cedrini. Torino, Einaudi Ed. 1973, cm.10,5x18, pp.XVI-501, brossura. Coll.P.B.E.,219.

A cura e intr.di Gioia Zaganelli. Milano, Mondadori 2004, cm.11x17,5, pp.LXXVI,1926, legatura editoriale in tutta pelle, fregi al dorso. Cofanetto. Coll.Meridiani. I Classici dello Spirito. Le Crociate costituiscono il terreno dello scontro profondissimo tra due religioni e due civiltà. Il movimento crociato, originato dalla Chiesa nell'ambito del clima di rinnovamento spirituale verificatosi dopo il Mille, si è caratterizzato anche in base a ragioni politiche, economiche e sociali. Questo volume è una raccolta di dieci testi sulle prime quattro crociate e offre una storia progressiva del periodo compreso tra il 1096 e il 1207. A testi di carattere storiografico, resoconti di prima mano di testimoni che hanno personalmente partecipato agli eventi, nel volume si affiancano due testi poetici in francese antico, che celebrano in forma epica la presa di Antiochia e di Gerusalemme.

A cura di: Claudio Leonardi, Francesco Santi Contributi di: Ferruccio Bertini, Jean-Patrice Boudet, Charles Burnett, Chiara Crisciani, Michela Pereira, Danielle Jacquart, Michael R. McVaugh, Piero Morpurgo, Michel Pastoureau, Francesco Santi, Giacinta Spinosa, Giorgio Stabile, Jean-Yves Tilliette, Baudouin Van den Abeele, Jean Wirth. A cura di Claudio Leonardi e Francesco Santi. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2009, cm.14x21, pp.X,429 6 tavv. ft brossura cop.fig.a colori. Coll. Micrologus Library, 31. F. Bertini, La funzione delle didascalie nelle commedie latine del XII e XIII secolo - J.-P. Boudet, Un traité de magie astrale arabo-latin: le Liber de imaginibus du pseudo-Ptolémée - C. Burnett, Niranj: a Category of Magic (Almost) Forgotten in the Latin West - C. Crisciani-M. Pereira, Aurora consurgens: un dossier aperto - D. Jacquart, Où il est à nouveau question de Jacques Despars: les marginalia du latin 6915 - M. McVaugh, Foxglove, digitalis, and the Limits of Empiricism - P. Morpurgo, Fantasie e armonie del cosmo - M. Pastoureau, Par avis cygni. Armoiries parlantes et symbolique du cygne - F. Santi, Marbodo di Rennes e lo sguardo sulle donne nel Liber decem capitulorum - G. Spinosa, Sul dinamismo di physis e natura - G. Stabile, Sapor-sapientia: tatto e gusto tra cultura agraria, medicina e mistica - J.-Y. Tilliette, Guérir les corps, guérir les âmes. Note sur l'Ovide moralisé 15, v. 3314-5768 - B. Van den Abeele, Une source inédite du De animalibus d'Albert le Grand: le Tractatus de austuribus - J. Wirth, Apologie pour Villard de Honnecourt

Untersuchungen und Neuedition von Christian Heitzmann. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 1999, cm.17x24, pp.CXXIV,120, legatura editoriale in tutta tela , sopracoperta figurata a colori. Coll.Millennio Medievale, 11. Testi, 4. I Gesta Karoli Magni ad Carcassonam et Narbonam narrano la storia leggendaria della fondazione, a opera di Carlo Magno, alla fine dell'VIII secolo, dell'abbazia benedettina di Lagrasse, una tra le più ricche della Linguadoca, nel sud della Francia. L’autore, Guglielmo da Padova, a cui l’abate Bernardo III commissionò l’opera durante un periodo di decadenza della comunità monastica, nel secolo XIII, intreccia sapientemente motivi storici, agiografici ed epici: le feroci battaglie durante l’assedio della città di Narbona; l’incontro tra Carlo Magno, suo nipote Orlando, l’arcivescovo Turpino e Papa Leone III con sette eremiti; i miracoli e il martirio dei sette eremiti dopo un assalto dei saraceni. La narrazione si chiude con la consacrazione della nuova abbazia da parte di Cristo. La nuova edizione critica del testo latino, che ora viene offerta, è condotta su tutti i manoscritti conosciuti. L’editore, inoltre, si sofferma a indagare con particolare attenzione la genesi dell’opera e le intenzioni del suo committente, la struttura e la lingua del testo, nonché le vicende storiche e i dati topografici in esso contenuti.

Progetto e direzione di Marco Praloran, Serena Romano. A cura di Gabriele Bucchi, Ivan Foletti, Marco Praloran, Serena Romano. Firenze, Sismel Edizioni del Galluzzo 2009, cm.17x24, pp.XX,332, legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata a colori. Coll.Millennio Medievale,82. Atti di Convegni, 25. M. Praloran - S. Romano, Premessa - C. Segre, «Figure et récit»: un'introduzione - P. J. Holliday, Temporality in Roman representations of sacrifice - H. L. Kessler, «To Curb the License of Painters»: The functions of some captions in the construction and understanding of pictured narratives - S. Romano, Commedia antica e sacra rappresentazione. Gli affreschi con Storie di san Clemente nella basilica inferiore di San Clemente a Roma - M. L. Meneghetti, Modi della narrazione per figure nell'età della cavalleria - D. Zaru, Les panneaux de l'Apocalypse de Stuttgart: une syntaxe figurative originale de la vision - N. Morato, Figure della violenza nel romanzo arturiano in prosa - M. Praloran, Il racconto per immagini nella narrazione cavalleresca italiana - N. Bock, Titoli, immagini e testo. Affinità elettive e competizione poetica - S. Albonico, Il tempo e lo spazio nella lirica del Rinascimento - L. Andrews, Structuring time and space in Renaissance narratives. Indici

Alessandria, Ediz.dell'Orso 1989, cm.17x24, pp.108, brossura copertina figurata a colori. Coll.Scrittura e Scrittori. Monografica. Seconda edizione.

Traduzione di Bernardino Loschi. Bologna, Il Mulino 1984, cm.14x22, pp.VIII,490, brossura. Coll.Saggi,273.

Alessandria, Edizioni dell'Orso 1993, cm.15x21, pp.288, brossura Coll.Bibliotheca Germanica. Studi e Testi. La sistemazione dei testi penitenziali minori in tardo antico inglese ci fa scoprire l'esistenza di due raccolte (la più lunga contenuta nel codice T, la più breve in L), più una serie abbastanza nutrita dello stesso genere di materiale, reperibile in vari codici. Tale lavoro ci ha permesso di avere una visione globale di questo genere letterario e di individuare, allo stesso tempo, l'importanza che la Chiesa dell'epoca attribuiva all'educazione catechistica, tanto da avvertire la necessità di mettere insieme delle raccolte contenenti tale materiale.

Alessandria, Edizioni dell'Orso 2000, cm.15x21, pp.144, brossura. Coll.Bibliotheca Germanica. Studi e Testi.

Alessandria, Edizioni dell'Orso 1996, cm.15x21, pp.268, brossura. Coll.Biblioteca Romanica. Saggi e Testi. Home | Libro | Tempo libero | Antiquariato e collezioni | Materiali a stampa, libri e manoscritti | La versione castigliana della «Regula Benedicti» secondo il ms. 79. Dello archivio capitular de la Catedral di Burgos € 14.72€ 15.49 Risparmi: € 0.77 (5%) Normalmente disponibile in 10/15 giorni lavorativi Quantità: 1 METTI NEL CARRELLO 100% Pagamento sicuro LISTA DEI DESIDERI Punti di ritiroScegli il punto di consegna e ritira quando vuoiScopri come Iscriviti Vuoi essere sempre aggiornato sulle novità e non perderti le nostre promozioni? Email La versione castigliana della «Regula Benedicti» secondo il ms. 79. Dello archivio capitular de la Catedral di Burgos La versione castigliana della «Regula Benedicti» secondo il ms. 79. Dello archivio capitular de la Catedral di Burgos di Marco Piccat Scrivi per primo una recensione Editore: Edizioni dell'Orso Collana: Biblioteca romanica. Saggi e testi Data di Pubblicazione: 1996 EAN: 9788876942228 ISBN: 887694222X Pagine: 268 18AppCarta docenteAcquistabile con il Bonus 18app o la Carta del docente Descrizione del libro La versione castigliana della “Regula Benedicti” secondo il ms. 79 dello Archivio Capitular de la Catedral di Burgos, che inaugura la collana “Bibliotheca Romanica”, è di particolare pregio per la sua qualità di unico testimone inedito, della più arcaica versione spagnola della “Regula Benedicti”, accompagnata dal testo latino coevo (intercalato al testo volgare), dal quale la traduzione quasi sempre dipende. Tale edizione si colloca accanto ad altre di area iberica, particolarmente di testi portoghesi, e amplia doverosamente il quadro della diffusione europea della RB.

A cura di Carla Morini. Alessandria, Edizioni dell'Orso 1993, cm.15x21, pp.328, brossura. Co.Bibliotheca Germanica. Studi e Testi. La Passione di S. Agata di Ælfric, adattamento che più che traduzione della Passio S. Agathœ, è l'unico testo su questa santa pervenuto in inglese antico. Questo volume ne offre un'edizione critica che si discosta a volte da quella nota di W. W. Skeat per una diversa interpretazione del manoscritto (Cotton Junius E. VII, British Library, Londra). Non soddisfatta dalla ipotesi finora avanzate, Carla Morini centra la sua attenzione sulla ricerca della fonte latina utilizzata dall'autore. Partendo dall'analisi della traduzione manoscritta di questa passio e della sua diffusione nel Medioevo, l'A. giunge ad individuare in un manoscritto inedito (da lei recentemente pubblicato in Anaclecta Bollandiana 109), testimone di una redazione trasversale, il testo che maggiormente converge con quello di Ælfric.

A cura di Vittoria Dolcetti Corazza, Renato Gendre. Alessandria, Edizioni dell'Orso 2003, cm.15x21, pp.VIII,306, brossura. Coll.Bibliotheca Germanica. Studi e e Testi. I Germani e gli altri è l’argomento al quale è stato dedicato il III seminario avanzato in Filologia germanica che si è svolto a Torino nei giorni dal 9 al 13 settembre 2002. Le lezioni dei Relatori (M. Bacigalupo, M. A. d’Aronco, M. Enrietti, D. Gheno, P. Lendinara, B. Luiselli, F. Motta) pubblicate in questo volume hanno affrontato alcuni aspetti di quei fenomeni di interferenza linguistico-culturale in cui i Germani sono stati coinvolti a seguito di contatti con altre popolazioni, fenomeni che, diluiti nel tempo e vari nelle loro manifestazioni, sono essenziali sia per definire l’identità culturale e linguistica degli antichi Germani, sia per delineare alcuni dei tanti ambiti in cui è verificabile l’apporto conseguente all’incontro con il mondo latino-medievale. Appaiono in questo volume anche le comunicazioni in cui giovani studiosi (S. Berardinelli, C. Di Sciacca, E. Di Venosa, I. Meini, A. Meregalli, l. Oitana, C. Simbolotti) hanno presentato le loro ricerche, testimonianza sicura della vitalità dei nostri studi anche in un momento difficile come quello attuale.

Con una prefazione di Francesco Valli. Illustrazioni di Angelo Casoli. Urbino, Officine Grafiche 1934, cm.27,5x35, pp.80, ill. bn. applicate. legatura editoriale in tela. Edizioni limitata in 270 esemplari n.20.

Préface de Daniel-Rops, traduction nouvelle annotée et commentée par Gaston Bardet. Illustration de 6 fac-similé hors-texte en deux couleurs de feuillets du manuscrit autographe de Thomas a Kempis, et de 56 hors-texte en noir ou en couleurs d'après des gouaches reproduites par Fernand Chenot, œuvres de Edy-Legrand. Reliure plein basane marron, dos avec faux-nerfs, titre doré, plats et dos avec grands décor à froid représentant de scènes bibliques. Tirage limité à 8700 exemplaires, Exemplaire 2200. Au sommaire de cette édition de ce texte de piété qui reste un des plus connus du monde Chrétien : Préface de Daniel-Rops, Témoignage de l'illustrateur, Le sens mystique dans l'imitation par Gaston Bardet, Livres I et II, Notes et commentaires des livres I et II, Livres III et IV, Notes et commentaires des livres III et IV. Edouard Léon Louis Edy-Legrand (Édouard Léon Louis Warschawsky) (1892-1970). Paris, Club du Livre 1957 2 voll. cm.22,5x28, pp.182, 216,

Pisa, Pacini Editore 1998, cm.17x24, pp.160, brossura copertina figurata a colori.