Letteratura Umanesimo

Prefazione di Massimo Bontempelli. Milano, Ist.Editoriale Italiano s.d.ma c.anni '30, cm.12,5x19, pp.208, 1 tav.bn.in antip. legatura editoriale. Coll.Classici Italiani. Fregi di Duilio Cambellotti.

A cura di Emilio Bigi. Commento di Giovanni Ponte. Milano, Mursia 1966, 1968, cm.14x21, pp.XXXVIII,1256, legatura editoriale in balacron, titoli e cornici in oro al dorso, con sopracoperta trasparente. Custodia. Coll.I Classici Italiani,II.

Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1964, 2 voll. cm.17x24, pp.XXIV-292,535, 12 tavv.bn.ft. brossure Coll.Storia e Letteratura, Raccolta di Studi e Testi,93,94.

A cura di Luigi Bonfigli. Bari, Laterza 1936, cm.14x21,5, pp.368, brossura. Coll:Scrittori d'Italia.

Introduz.,traduz.e note di Ugo Dotti. Ediz.critica con testo a fronte. Roma, Archivio Guido Izzi 1993, cm.17x24, pp.XII,142, brossura

Introduz.,traduz.e note di Ugo Dotti. Ediz.critica con testo a fronte. Roma, Archivio Izzi 1992, cm.17x24, pp.XIV,140, brossura

A cura di Giorgio Rossi. Bari, Gius.Laterza & figli 1930, cm.14x22, pp.382, brossura intonso, [copia in ottimo stato]. Coll.Scrittori d'Italia,125.

A cura di Giuseppe Fatini. Bari, Gius.Laterza & figli 1924, cm.14x22, pp.379, brossura intonso, [copia in ottimo stato]. Coll.Scrittori d'Italia,95.

A cura di Santorre Debenedetti. Bari, Gius.Laterza & figli 1928, 3 voll. cm.14x21, pp.372,476,450, brossura intonsi, [copia in ottimo stato]. Coll.Scrittori d'Italia,108,109,110.

A cura di Lucia Rossetti, collaborazione di Giorgetta Bonfiglio Dosio. Padova, Ed.Antenore 1986, cm.17x25, pp.XVIII,508, brossura a fogli chiusi. Coll.Fonti per la Storia dell'Università di Padova. Fonti,10. Vol. facsimile, "Natio Germanica", III.Matricula Artistarum.

A cura di Maria Rosa Loi e Mario Pozzi. Alessandria, Edizioni dell'Orso 1993, cm.17x24, pp.XXII,370, brossura copertina figurata. Coll.Contributi e Proposte. In questo tomo non scompare il pater familas attentissimo alle faccende domestiche, anzi qui ne scorgiamo nuove caratteristiche, come l'accorta difesa del prestigio familiare combinando matrimoni e scegliendo padrini, i continui interventi presso i vari tribunali per sostenere le ragioni proprie o del consuocero Paolo de' Conti, ecc. Il lettore però vi trova anche lo Speroni più noto: il poeta, il teorico, il critico, l'intellettuale rispettato e temuto che giudica severamente e senza appello scrittori come Ariosto, Guicciardini, Gilardi Cintio, Tasso. Il maggior esponente della nuova letteratura era allora, secondo lui, Petro Aretino, per il quale provava ammirazione e addirittura la deferenza di un inferiore per un superiore. Quando gli scriveva, si impegnava non senza stento e fatica nella ricerca di una forma nobile e raffinata. Questo Speroni che mostra una grande incertezza e carca con molta difficoltà il suo stile, appoggiandosi ad artifici retorici, è una scoperta di questa edizione, cioè dall'esame delle minute e dei brogliacci che ci sono pervenuti. Alla scrittura faticosa e, nei risultati, molto elaborata, che egli usava con i personaggi altolocati, fa singolare contrasto la schiettezza e la freschezza delle lettere del primo tomo. Fra questi due estremi, però, sta una varia gamma di toni, perché lo Speroni adattava il suo stile alla personalità del destinatario e al grado di confidenza che aveva con lui. Nel complesso, dunque, quest'edizione consente di conoscere il reale modo di scrivere di un intellettuale veneto nelle varie occasioni della sua vita: dalle forme spontanee e semidialettali delle lettere a Giulia a quelle retoricamente intonate delle lettere all'Aretino e ad altri personaggi che gli mettevano soggezione attraverso forme colloquiali, facete, cerimoniose, narrative, ecc.

Firenze, Sassoscritto 2011, cm.14x21, pp.110, brossura.

Torino, 21-22 settembre 2006. A cura di Massimo Firpo e Guido Mongini. Firenze, Olschki 2008, cm.17x24, pp.IX,406, brossura Coll.Fondazione Luigi Firpo. Centro di studi sul pensiero politico,Studi e testi,31.

A cura di Vincenzo de Caprio. Roma, Salerno Ed. 1990, cm.12x16,5, pp.164, brossura cop.fig. Coll.Minima,8.

Il libro si propone come un'ampia indagine sui più comuni luoghi canonici presenti nei poemi epici e cavallereschi, sia nei modelli celebrati dei grandi autori rinascimentali (Pulci, Boiardo, Ariosto e non solo) sia soprattutto nei testi pubblicati negli anni intercorsi fra la ricezione del Furioso e l'uscita della Liberata. Lo scopo è quello di fornire un quadro complessivo del genere,principalmente della produzione minore cinquecentesca,per illustrarne i non rari pregi. Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 2006, 2 tomi. cm.16x24, pp.1680, brossura con bandelle, coperte figurate a colori. Coll.Memorie. Classe di Scienze Morali, Lettere ed Arti,113. [esemplare nuovo] Il libro si propone come un'ampia indagine sui più comuni luoghi canonici presenti nei poemi epici e cavallereschi, sia nei modelli celebrati dei grandi autori rinascimentali (Pulci, Boiardo, Ariosto e non solo) sia soprattutto nei testi pubblicati negli anni intercorsi fra la ricezione del Furioso e l'uscita della Liberata. Lo scopo è quello di fornire un quadro complessivo del genere,principalmente della produzione minore cinquecentesca,per illustrarne i non rari pregi.

Venezia, Ist.Veneto di Scienze, Lettere ed Arti 1999, cm.17x24, pp.133, brossura cop.fig.a col.con bandelle, Coll.Memorie, Classe di Scienze Morali, Lettere ed Arti, vol.38.

Pubbl.dell'Univ.degli Studi di Messina. Centro di Studi Umanistici. Palermo, Il Vespro 1980, cm.15x21, pp.172, brossura Coll.Studi e Testi,3.

A cura di Bruno Basile. Roma, Salerno Edit. 1993, cm.13,5x21, pp.176, brossura cop.fig.a col. Coll.Omikron,45.

Firenze, Polistampa 2012, cm.14x21, pp.232, br,copertina figurata, con bandelle. Coll.Scraps, Taccuini di Lavoro,4. Vedono finalmente la luce dopo quasi cinquecento anni le "Stanze di Cecco del Pulito" di Giovanni Paolo Lappoli, meglio noto come il Canonico Pollastra, professore di latino nello Studio aretino nella prima metà del Cinquecento. Tramandate in maniera semi-clandestina per il loro argomento licenzioso, senza il riconoscimento esplicito del loro autore, rappresentano, per singolare paradosso, la sua opera meglio riuscita, al tempo stesso documento prezioso del dialetto del contado aretino e piccolo monumento (nel senso preciso che il Belli dette ai suoi sonetti in romanesco) eretto agli abitanti di quel contado. Per rendere la lettura più agevole e immediata il testo del poemetto è corredato, oltre che di un'introduzione, di un commento dettagliato, di una traduzione a fronte e di un glossario che raccoglie tutti i vocaboli dialettali.

A cura di F.Neri, G.Martellotti, E.Bianchi, N.Sapegno. Napoli, Ricciardi Ed. 1951, cm.14,5x23, pp.XVIII,904, legatura ed.in tutta tela, sopracoperta. Coll.Letteratura Italiana Storia e Testi,6.

A cura di Fulvio Pezzarossa. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1989, cm.18x25, pp.432, 5 tavv.ft. brossura sopraccop.fig.a col. Coll.La Memoria Familiare,3.

A cura di Fausto Nicolini. Napoli, Ricciardi Ed. 1953, cm.15x23, pp.XLVI,1100, legatura ed.in tutta tela. Coll.Letteratura Italiana. Storia e Testi,43.

A cura di Paola Benigni, Roberto Cardini, Mariangela Regoliosi. Con la collaborazione di Elisabetta Arfanotti. Firenze, Polistampa 2009, cm.17x24, pp. 668, 47 tavv.a col., tav.apribile legatura ed.in tutta tela, sopracop. Coll.Edizione Nazionale opere di Leon Battista Alberti,7. Testi, Biographica,2. Il volume raccoglie testi per lo più sconosciuti o inediti, ma il pregio della raccolta più che nella novità in senso stretto sta nella organicità, nel rigore e nella completezza. Per la prima volta tutti i materiali direttamente o indirettamente biografici di Leon Battista Alberti sono riuniti e pubblicati insieme in un preciso ordine cronologico che consente di seguire il percorso della vita dell’autore nelle sue varie tappe, senza discontinuità né frazionamenti. I testi sono finalmente proposti per intero, in edizioni filologicamente controllate, superando edizioni parziali o non critiche, e con ampio, aggiornato commento, che fornisce un’interpretazione storica adeguata. Il rigore ha spinto anche a espungere un documento famoso perché in realtà pseudo-documento. A completare il quadro, e per una più efficace ‘lettura’, ogni documento è accompagnato dalla sua riproduzione fotografica integrale, così da permettere un confronto trasparente tra l’edizione e l’originale e da visualizzare l’originale nella sua materialità.

Testo latino e francese. A cura di Weill-Parot N. Firenze, Sismel- Edizioni del Galluzzo 2008, cm.14x22, pp.304, brossura copertina figurata a colori. Coll.Micrologus' library,23. De retour à Valence, dans son pays natal, après avoir été formé dans les universités italiennes du Quattrocento puis avoir servi la reine Jeanne de Naples, le médecin Jérôme Torrella achève en 1496 la rédaction de l'Opus praeclarum de imaginibus astrologicis qu'il dédie au roi Ferdinand le Catholique. Il entend y rassembler les arguments qui ont été formulés par les autorités sur un type de talisman bien particulier, les "images astrologiques". Au milieu du XIIIe siècle, l'auteur du Speculum astronomiae les avait définies comme des talismans "seulement astrologiques" et dépourvus de tout signe ou rituel à l'adresse d'une intelligence supérieure (nécessairement démoniaque). Les "images astrologiques" tirent-elles leur efficacité, comme tout talisman, de l'aide des démons, ainsi que le pensent les "Thomistes"? Ou sont-elles vraiment des talismans purement astrologiques et donc naturalistes, comme le soutiennent ceux que Torrella appelle les "Albertistes"? De la possibilité scientifique de tels talismans dépend leur caractère licite. Un médecin peut-il prescrire le sceau du Lion en or contre le calcul rénal? L'ouvrage de Torrella apporte un témoignage très fourni sur un débat qui plonge ses racines dans la philosophie naturelle, la médecine, l'astrologie et la théologie autour de la possibilité d'une magie astrale "naturelle". Structuré suivant les règles de la tradition scolastique, mais influencé également par les apports du Quattrocento (Marsile Ficin, en particulier), l'Opus praeclarum de imaginibus astrologicis prend place entre l'Italie humaniste et l'Espagne des Rois Catholiques, et à la croisée des chemins entre le Moyen Âge et la Renaissance.