Religioni

A cura di Elio Montanari. Firenze, Univ.degli Studi, Dip.di Scienze dell'Antichità 1991, cm.15x23, pp.127, brossura Coll.Studi e Testi,11.

Traduz.di Antonio Tombolini. Prefaz.di Gianfranco Ravasi. Notizia di Julien Ries. Milano, Jaca Book Ed. 1994, cm.15x23, pp.189, brossura cop.fig.a col. Coll.Già e non Ancora,269. La riflessione dell'autore evidenzia che c'è una penetrante "qualità dello sguardo" che la Chiesa ha la possibilità di portare su se stessa nel momento in cui cerca di trarre insegnamento dalle intuizioni e dalle realizzazioni religiose da essa più lontane. La Chiesa, cioè, metterà a fuoco meglio il suo volto, recuperandone tratti eventualmente dimenticati, se saprà soffermarsi sul volto di forme religiose diverse, specie nel loro modo di generare cultura entrando nel profondo della realtà della vita.

Avec la relation des Congrégations Cardinalices et les "Obsarvationes" inédites de Bossuet. A cura di J.Orcibal. Roma, Ediz.di Storia e Letteratura 1968, cm.25,5x35, pp.409-536, brossura Estratto dall'Archivio Italiano per la Storia della Pietà, vol.V.

Casale Monferrato, Piemme 1997, cm.16x24, pp.352, 87 figg.bn.nt. e 19 ill.a col.ft., legatura ed.,sopracop.fig.a col.

Crema, Arti Grafiche Cremasche 1999, cm.13x19, pp.187, brossura cop.fig.a col.

Milano, Garzanti 1958, cm.14,5x21,5, pp.258, legatura ed.in tutta tela,soprac.

Libri Sapienziali, Lettere di S. Paolo, Dizionario Biblico. Milano, Edizioni M.Confalonieri 1970, 3 voll.di 3, cm.23x31, pp.480; 490; 430, centinaia di ill. a col.nt., legature editoriali in tutta tela rossa, cofanetto. (copia priva di sopraccoperte ma in ottimo stato.)

Introduz.di B.Olivera, Editoriale di I.Biffi. Milano, Jaca Book Ed. 2000, cm.15x23, pp.XXI,229, brossura cop.figurata. Coll.Biblioteca di Cultura Medievale,529. Nella sezione cisterciense della BCM esce un v. capace di comunicare la novità dell'abate di Clairvaux quale suscitatore e diffusore del carisma cisterciense, come forma evangelica di vita, slancio e dono trasformante dello Spirito. L'opera penetra nel mistero del santo e sa comunicare la vita e la riflessione sulle realtà fondamentali della esperienza umana e cristiana. Comunica con una nota di umanesimo che lo avvicina agli uomini e alle donne di ogni tempo. Il v. aiuta la formazione nello spirito di Citeaux, rende accessibile a ogni cristiano la saggezza contenuta nella tradizione di questo ordine monastico, proclama un messaggio di pace destinato a ogni persona. Il v. esprime, con particolare chiarezza e profondità, la coscienza della coesione interna del pensiero e della vita bernardiani.

A cura di V.Comoli, G.Giacobello Bernard. Milano, Electa Ed. 2000, cm.25x28, pp.166, num.figg.bn.e col.nt. brossura cop.fig.a col.

Oxford, Oxford University Press 1996, cm.13,5x20, pp.XII,196, brossura cop.fig.a col. Ediz.in lingua inglese.

Roma, Ediz. Paoline 1965, cm.14,5x21, pp.334, brossura sovraccop.fig. Coll.Biblica,18.

A cura di Emiliano Zazo. Milano, Ed.Bompiani 1943, cm.11,5x17,5, pp.403, brossura, sovraccop.fig. Collezione Universale- (Altra copia priva di sovraccop. e con leg.lenta a €10,00).

Con 7 tavole Mario Barberis. Firenze, G.Barbèra Editore 1926, cm.19,5x25,5, pp.341, 7 tavv.in bn.nt., brossura, cop.muta, sovraccop.rimboccata. [buon esemplare].

Fondaz.Ezio Franceschini con la collab.della Bibl.Palatina e del Dip.di storia dell'Univ.di Parma (7-8 novembre 1997) A cura di C.M.Piastra. Firenze, Sismel Ediz.del Galluzzo 2001, cm.18x25, pp.XVI-362, legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata a colori. Coll.Millennio Medievale,26. G. Cremascoli, ‘Maria mater abscondita’ - "I. Tradizioni patristiche e altomedievali". L. Gambero, Appunti patristici per lo studio della mariologia - E. Norelli, Maria negli apocrifi - I. Scaravelli, Mariologia carolingia - M. Clayton, The Cult of Virgin Mary in Anglo-Saxon England - R. Grégoire, Maria e la tradizione benedettina altomedievale. "II. La fioritura del culto". P. M. Branchesi, I Servi di santa Maria e il culto mariano - F. Dal Pino, Culto mariano e tradizione francescana - L. Gaffuri, La predicazione domenicana di Maria - M. Sensi, I santuari mariani - S. Barnay, La ‘politique mariophanique’ des ordres religieux en Italie (XIIIe et XIVe siècles). Utilisations et manipulations du langage visionnaire - M. Lamy, Les plaidoiries pour l’Immaculée Conception au Moyen Age (XIIe-XVe siècles). "III. La cultura teologica dei secc. XIII-XIV". F. Dominguez Reboiras, Maria in Raimondo Lullo - D. Mongillo, Maria in Tommaso d’Aquino - A. M. Chiavacci Leonardi, Maria nella "Divina Commedia" - G. Baget Bozzo, Maria nella mistica della fine del Medioevo.

Milano, Mondadori Ed. 1963, cm.16x21,5, pp.457, legatura ed. sopracop.fig.

Fiesole, Diocesi di Fiesole 1986, cm.17x24, pp.144, brossura cop.fig.

Milano, Casa Ed.Ceschina 1953, cm.16,5x23, pp.426, alcune figg.bn.nt., 9 tavv.bn.e 3 cartine a col.ft. legatura ed.cartonata, sopraccop.fig.a col. Coll.Biblioteca Italiana di Opere di Consultazione.

Traduz.di Giovanni Fattorini. Milano, Arnoldo Mondadori Editore 1974, cm.16x21,5, pp.370,(2), 5 cartine in bn.nt., legatura ed.cartonata, sopraccop.fig. [buon esemplare.] Coll.Le Scie.

Ediz.curata da Roberto Peliti. Roma, Stabilimento Tipografico Julia 1967, cm.11,5x18, pp.CCXX,61, brossura Riproduzione in facsimile dell'ediz.romana stampata da Giacomo Mazzocchi con nota di Robert Weiss. Altra ediz.in mz.pergamena e in 2 voll. € 35,00.

Traduz.di Guido Brivio (dal francese) e di Giampaolo Fiorentini (dall'inglese).. Torino, Bollati Boringhieri 2002, cm.14,5x22, pp.231,(9), brossura, cop. fig. a colori. Coll. Saggi - Storia, Filosofia e Scienze Sociali. Il libro presenta una raccolta di testi del pensatore egiziano Nasr Abu Zayd, le mcui rigorose analisi coraniche costituiscono indubbiamente uno dei progetti culturali più ambiziosi che un intellettuale arabo abbia concepito e portato a compimento negli ultimi anni, in vista di un rinnovamento del pensiero religioso musulmano. Questo progetto è stato parzialmente vittima di un fenomeno di occultamento a causa di quello che ormai si suolle chiamare l'affaire Abu Zayd, culminato nel singolare processo intentatogli nel suo paese con l'accusa di apostasia. Il punto da cui parte Abu Zayd in questi scritti è il carattere storico del testo coranico, nel senso che la Rivelazione si è prodotta in un periodo preciso, in un luogo determinato e in una certa lingua. Essa costituice dunque un prodotto culturale, sicché per leggere oggi il Corano occorre cominciare con il restituirlo al suo contesto, sottoponendolo a una duplice analisi, storica e linguistica. Posizione che, senza negare il messaggio universale del testo e della tradizione che fa capo al Profeta, chiaramente impedisce qualsiasi manipolazione politica o ideologica, e soprattutto costituisce la critica più radicale di ogni forma di fondamentalismo.

Prefaz..di Lorenzo Cavini. Firenze, Libreria Editrice Fiorentina 1986, cm.14x23,5, pp.IX-256, brossura sopraccop.

Prefaz.di R.Leconte. Roma, Ediz.Mediterranee 1961, cm.19,5x27,5, pp.VI,276, 252 figg.bn.e 13 carte geogr.a col.nt. legatura ed.in tutta tela, titoli in oro al piatto ant.e dorso. (sopraccop.fig.a col.con strappetti).

A cura di Roberto Palmarocchi. Firenze, La Nuova Italia 1933, cm.14x22, pp.XVI,504, brossura Coll.Documenti di Storia Italiana. (Esempl.intonso).

Torino, SEI 1993, cm.15x22, pp.VI,368, legatura ed. sopraccop.fig.a col. Coll.Religione.