Storia e Politica

A cura di Francesco Tuccari. Bari, Laterza 2006, cm.14x21, pp.307, brossura con bandelle,cop.fig.a col. Coll.I Robinson/Letture.

Bari, Ediz.Dedalo 2003, cm.14x21, pp.296, brossura cop.fig.a col. Coll.Nuova Bibiloteca Dedalo255.Serie "Nuovi Saggi".

Tradotto dal francese dedicato a Sua Eccellenza la signora D.Cristina Roffo di Calabria Marchesa di Circello. Genova, Dai fratelli Pagano, Stampatori del Governo Generale e Regia Marina 1823, cm.14,5x22, pp.48, brossura,cop.muta.

Con un saggio di Karl Otto Apel. Roma, Bonsignori Ed. Manifesto Libri 2004, cm.14,5x21, pp.160, brossura con copertina figurata a colori. Coll.Tempo e Democrazia.

Milano, Garzanti Ed. 2000, cm.14x21, pp.219, brossura cop.fig.con banedelle. Coll.Memorie Documenti Biografie.

Milano, Mursia cm.14x21, pp.294, brossura cop.fig.bn. Coll.Voci Uomini Tempi.6.

Torino, Einaudi Ed. 1975, cm.12,5x19,5, pp.VIII,309, brossura Coll.Reprint,52.

Paris, EditionsValmonde-Molière 2001, cm.23x29, pp.248, centinaia di ill.e tavv.a col.interc.nt. legatura ed.cop.fig.a col.

Milano,19-22 settembre 1993. A cura di M.Marazziti. Milano, Ediz.San Paolo 1993, cm.22,5x31, pp.199, num.ill.e tavv.a col.nt. legatura ed. sopracop.fig.a col.

Pisa, ETS 2002, cm.15x23, pp.294, brossura Coll.Studi di Storia.

Milano, Feltrinelli Ed. 1976, cm.12,5x20, pp.137, brossura Coll.Al Vertice. Biografie di Uomini Politici Italiani Contemporanei.

A cura di Luigi Cortesi. Napoli, Ist.Univ.Orientale Dip.di Filosofia e Politica 1985, cm.14x21, pp.339, brossura soprac.fig.

Dall'indice: La polemica sul Risorgimento; I partiti politici del Risorgimento; La Sinistra al potere. Firenze, Barbera ed. 1944, cm.14x22, pp.148, brossura Coll.Historia,1. Prima edizione. Menda al dorso.

A cura della Comunità di San Leonino, introduz.di Giulio Conticelli. Firenze, Giunti Ed. 2005, cm.15,5x22,5, pp.XI,227, brossura cop.fig.con bandelle. Giorgio La Pira, in quella prospettiva di teologia della storia che gli era molto cara, non solo pensava l'Europa "dagli Urali all'Atlantico", ma aveva individuato anche nella Penisola Iberica un punto di riferimento ineliminabile a motivo di quel ricchissimo e frastagliato patrimonio spirituale che la fede cristiana aveva coltivato in quella terra con esiti davvero esemplari per il resto del continente. Un'intuizione che gli sembrava confermata dalle apparizioni mariane in Portogallo, a Fatima, il 13 maggio 1917. Così, nella sua riflessione e nella sua azione a favore dell'unità del genere umano, La Pira attingerà, da una parte, a questo ricco patrimonio spirituale della Spagna, e, dall'altra, anche alla cultura iberica.

Volume fuori commercio. Torino, Francesco De Silva Ed. 1953, cm.13x20, pp.539, brossura Coll.Biblioteca Leone Ginzburg,8.

I giochi dello sguardo, l'Albania, i Balcani e l'Occidente. Firenze, La Biblioteca Ed. 2004, cm.22,5x27, pp.111, num.ill.bn.e col.nt. brossura cop.fig.a col.

Milano, Rizzoli 2011, cm.14,5x22,5, pp.343, legatura editoriale cartonata con sopraccoperta. Coll.Rizzoli Best.

Pisa, Ediz.ETS 1996, cm.14x22, pp.224, brossura cop.fig.con bandelle. Coll.Storia delle Dotrine Politiche,4.

Centro InterUniv.di Studi sul Canada. Univ.di Pisa, Univ.di Milano. Atti: Pisa,19-20 aprile 1993. Pisa, Ediz.ETS 1994, cm.17x24, pp.208, brossura cop.fig.con bandelle.

Con interviste a: Adriano Prosperi, Mary Kaldor, Gian Enrico Rusconi, Olivier Roy, Rolando Mosca Moschini. Pisa, Ediz.ETS 2007, cm.17x24, pp.168, brossura Coll.Il Contesto. Rivista di Analisi Critica Culturale Sociale Politica,5.

Roma, Donzelli Ed. 2007, cm.11,5x16,5, pp.137, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.Saggine,106. Democrazia è insieme il nome di una forma di governo e di un ideale politico e morale. Questa doppia natura dà alla parola un significato complesso, con la conseguenza che alla democrazia chiediamo a volte troppo e a volte troppo poco. Le chiediamo troppo quando confondiamo il suo ethos universalistico con un progetto politico di espansione. Le chiediamo troppo poco quando la identifichiamo con l'appartenenza etnica, mortificandone il significato inclusivo ed egualitario. Nel primo caso, estendiamo la democrazia oltre i confini territoriali dello Stato per farne un progetto di governo globale o di democratizzazione forzata. Nel secondo caso, rischiamo di trasformarla in un governo di privilegiati che accetta di avere al suo interno residenti, che tuttavia non hanno gli stessi diritti dei cittadini. La democrazia ha una difficile relazione con i confini, ideologici o territoriali, e tale difficoltà è all'origine della sua schizofrenia. Le contraddizioni della nozione di democrazia sono alla base di questo saggio di una delle maggiori teoriche della politica contemporanee, che si interroga sui dilemmi di uno Stato democratico nell'era della globalizzazione. L'universalismo dei valori democratici autorizza a legittimare una democrazia cosmopolita? L'esigenza di autonomia politica che la democrazia contiene autorizza i paesi democratici a farsi missionari di democrazia? L'universalismo democratico può accettare di non prevedere politiche di inclusione rivolte agli immigrati?

Roma, Donzelli Ed. 2007, cm.15x21, pp.XVII,219, brossura cop.fig.a col.con bandelle. Coll.Saggi. Mediterranea. L'idea di scrivere questo libro mi è balenata all'improvviso, mentre camminavo per Napoli, lungo corso Vittorio Emanuele. Avrei potuto lavorare con fonti vive", intrecciare livelli di realtà molto diversi e lontani, raccordare la storia delle trasformazioni degli assetti ambientali con quella delle aspirazioni e delle idee di un gruppo di amministratori che aveva avuto a Napoli un ruolo fondamentale nell'elaborazione degli interventi pubblici". Alternando lo stile dell'indagine scientifica ai toni della narrazione, Gabriella Corona dà vita a un'esperienza storiografica in cui le vicende del governo del territorio a Napoli e la biografia dei suoi protagonisti si mescolano nel periodo che va dagli anni settanta del Novecento fino a oggi: il Piano delle periferie, la prima fase della ricostruzione successiva al terremoto del 1980, le politiche degli anni novanta, il Piano regolatore. Ne risulta un modello di memoria condivisa tra lo storico e l'oggetto della sua osservazione, dove la voce dei ragazzi rappresenta l'ordito di un racconto in cui viene ricordato il lavoro per correggere le implicazioni distruttive delle trasformazioni urbane. Il libro non è solo un'analisi del caso partenopeo. È anche una riflessione sulle radici di un pezzo importante dell'ambientalismo italiano, sui suoi rapporti con l'urbanistica e con i partiti di sinistra. Una metafora dell'essere cittadini impegnati nel governo della polis, contro chi vuole scardinare i valori della politica.

Roma, Donzelli Ed. 2009, cm.17x23, pp.XXXII,266, 16 tavv.a col.ft. brossura cop.fig.a col. Coll.Meridiana Libri. Saggi.

Con due riflessioni finali di F.Rutelli, R.Prodi. Roma, Donzelli Ed. 2005, cm.11,5x17, pp.XIV,192, brossura cop.fig.a col.con bandelle, Coll.Saggine,75. Chi vota Dc va in paradiso. I comunisti mangiano i bambini: anche questa è stata l'Italia dal dopoguerra fino alla caduta del muro di Berlino. Dal 1989 cambia la storia e cambia anche il paese: dalla Democrazia cristiana alla Margherita, una parte dei cattolici ha scelto il centrosinistra. Sull'altro versante, il vecchio Partito comunista si è trasformato lentamente in un soggetto nuovo con una maggioranza saldamente riformista. Il libro di Natalia Augias e Andrea Covotta racconta come si è modificato il rapporto tra gli eredi di due grandi partiti che nel loro fronteggiarsi avevano fatto la storia della Repubblica e che oggi sono uniti nel comune progetto di guida e governo dell'Italia.