Epistemologia dei sistemi e sinettica.

Estratto daglia Atti del II° Conv.-Laboratorio del Centro Internaz.delle Arti e del Costume tenutosi a Venezia,Pal.Grassi,Settembre 1956. Venezia, s.e. 1956, cm.17x24, pp.132-148, fascicolo,

Roma, Jouvence Ed. 1983, cm.15x21, pp.193, brossura Coll.Storia del Pensiero Scientifico ed Epistemologia,2.

1307-1314: Un processo farsa condannò a morte il più potente ordine militare del Medioevo. Traduz.di Teresa Franzosi. Casale Monferrato, Piemme Ed. 1994, cm.14x21,5, pp.230, 40 tavv.bn.ft. legatura editoriale con sopracoperta figurata a colori.

Roma, Istituto per la Storia del Risorgimento Italiano 1980, cm.18x25, pp.XV,169, brossura intonso, sopraccop. [stato di nuovo]. Coll.Biblioteca Scientifica. Atti dei Congressi,XVIII.

Introduz.di Mario Montorzi. Pisa, Ediz.ETS 2009, cm.17x24, pp.148, brossura cop.fig.con bandelle. Coll.Incontri di Esperienza e di Cultura Giuridica,8. Un'indagine volta alla ricostruzione del ruolo della famiglia nella Lucca del Seicento, ove il coinvolgimento familiare nell'esercizio delle funzioni dello Stato faceva sì che la vita pubblica della città si confondesse con i ritmi, le pulsioni e le esigenze delle grandi casate cittadine. La famiglia era il centro attorno al quale ruotava e si plasmava tutta l'organizzazione politica della Repubblica. L'istituto giuridico che per eccellenza ha rappresentato lo strumento deputato alla tutela della corporazione familiare, il fedecommesso, viene ricostruito nelle sue due forme della primogenitura e del maggiorascato, e viene studiato nell'ambito della giurisprudenza dei consulenti lucchesi dell'epoca. La ricerca si muove tra gli scenari della vita urbana della Lucca seicentesca, ed accanto alla presenza operosa dei giuristi che furono attivi nella Repubblica. Emerge il ruolo – fino ad oggi mai studiato – della scuola giuridica lucchese e si scruta la coeva vicenda dei grandi lignaggi e delle più illustri casate lucchesi

Paris, Flammarion 2000, cm.11x18, pp284, brossura, copertina figurata a colori. Collana Champs,464. Le bouddhisme, souvent décrit comme un humanisme et une spiritualité, est une pensée plurielle, rebelle à toute simplification. Y a-t-il un bouddhisme ou des bouddhismes ? Bernard Faure propose ici un dialogue entre pensées d'Occident et d'Asie. Parmi les Occidentaux, il est de ceux qui s'efforcent d'allier une compréhension approfondie des doctrines bouddhiques à une analyse de leurs ressorts cachés. Il montre que la spécificité du bouddhisme tient en partie à ce qu'il nous permet d'explorer une forme de rationalité différente, de nous départir de notre logique sans côtoyer pour autant l'irrationnel. Cette " voie du milieu " entre les extrêmes permet ainsi de surmonter l'antagonisme si souvent exprimé par les penseurs occidentaux entre " philosophie " et " religion ".