L'Italia dei comuni. Il Medio Evo dal 1000 al 1250.

Milano, Rizzoli Ed. 1968,1969, cm.11,5x19, pp.589, legatura editoriale cartonata. titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Opere di Indro Montanelli.

Milano, Rizzoli Ed. 1970, cm.11,5x18,5, pp.445, alcune illustrazioni e cartine a colori nel testo, brossura con sopracoperta. Collana Le Opere di Indro Montanelli.

Milano, RM Rizzoli Ed. 1976, cm.17,5x22, pp.208, 32 ill.bn.e a col.ft. legatura ed.in skivertex, titoli in oro al dorso. Coll.Storia d'Italia.

Milano, RM Rizzoli Ed. 1976, cm.17,5x22, pp.245, 32 ill.bn.e a col.ft. legatura ed.in skivertex, titoli in oro al dorso. Coll.Storia d'Italia.

Venezia, Il Cardo 1995, cm.24,5,x30, pp.119, num.ill.e tavv.bn.e col.nt. legatura ed., soprac.fig.a col. Testo in tedesco.

Introduzione, testo greco, traduz.e commento di Carlo Marzolo. Prefaz.di Cristina D'Ancona. Pisa, Ediz. Plus 2006, cm.17x24, pp.207, brossura copertina figurata. Collana Greco, Arabo, Latino. Le Vie del Sapere, 1. Qual è il soggetto delle affezioni? Chi, o che cos'è in noi che precisamente prova gioia o dolore, desidera o aborrisce qualche cosa? L'anima? Il corpo? Una terza cosa che scaturisce dalla loro unione? Questo interrogativo non è stato sollevato da un filosofo della mente del ventesimo secolo, ma da Plotino, il filosofo che, tra i seguaci di Platone, potrebbe sembrare il più alieno dal preoccuparsi dell'interazione fra anima e corpo. Al contrario, questo scritto testimonia, nel suo andamento problematico e nella soluzione che propone una riflessione su di una delle questioni perenni del platonismo, il cosiddetto dualismo di anima e corpo.

Firenze, 12-13 giugno 2003. A cura di Guido Bastianini e Angelo Casanova. Firenze, Ist.Papirologico G.Vitelli 2004, cm.17x24, pp.216, 3 tavv.in bn.e a col.ft., brossura, cop.con bandelle. [Allo stato di nuovo]. Coll.Studi e Testi di Papirologia,5.

Firenze, S.P.E.S. Studio per le Edizioni Scelte 2014 cm.21x31, pp.176, legatura ed.soprac.fig.a col. Nei secoli XIV-XV il tappeto orientale conobbe un grande successo a Siena come in tutte le maggiori città italiane. La pittura senese e la documentazione archivistica offrono testimonianze eccezionali di questa totale ammirazione. Inventari e libri contabili attestano la presenza di tappeti in case private, edifici pubblici e istituzioni religiose e ne ricordano inoltre l'uso quotidiano, che trova piena conferma nella fonte artistica. Documenti inediti hanno rivelato per Siena un particolare straordinario, che non ha riscontro in città quali Venezia e Genova o nella vicina Firenze: una produzione locale di tappeti, esercitata da artigiani abitualmente definiti tappetai. Accanto ai classici tappeti provenienti dal Levante, sul mercato cittadino circolavano, numerosi, i più economici tappeti senesi, dei quali conosciamo oggi i prezzi, le misure e i motivi ornamentali.