Pietro Tacca da Carrara.

Genova, Siena, Sagep Ed. - Monte dei Paschi di Siena 1978, cm.21,5x28, pp.431, 487 tra ill.e tavv.bn.e col. anche a p.pag legatura editoriale in tutta tela, con sopracoperta figurata a colori.

Genova, Sagep per MPS 1977, cm.21,5x28, pp.444, 508 ill.bn.e col.nt. legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta illustrata a colori.

Genova, Cassa di Risparmio 1963, cm.27,5x37, pp.22, 104 tavv.bn.e col.ft. legatura ed.in tutta tela,soprac.fig.a col.

Descrizione dei palazzi di Agostino Pallavicino, Pantaleo Spinola, Franco Lercari, Tobia Pallavicino, Angelo Giovanni Spinola, Giambattista Spinola, Nicolosio Lomellino, Lazzaro e Giacomo Spinola, Baldassarre Lomellino, Nicolo' Grimaldi 'Il Monarca', Rodolfo Maria e Giovanni Francesco Brignole, Luca Grimaldi; elenco delle sculture e dei dipinti citati nel volume e bibliografia. Genova, Sagep 1970, cm.28x37, pp.314, 349 fra tavv.e figg.bn.e a col.nt. legatura ed.tutta tela,soprac.fig.a col.

Traduz.e presentaz.da Vittorio Enzo Alfieri. Note di Marcello Carapezza, Leonardo Sciascia. Palermo, Sellerio per Banco di Sicilia 1981, cm.26x35, pp.216, 25 tavv.a col.anche a doppia pag. 59 tavv. legatura editoriale in tutta tela. Coll.I Cristalli.

Con due note di A.Ciana e O.de Incontrera. Trieste, Iapidia 1970, cm.19,5x24,5, pp.331, oltre 200 tavv.bn.e a col.nt.e 1 tav. ripi legatura ed.cop.e custodia figg. Coll.A Occhio Nudo.

Milano, Garzanti Ed. 1951, cm.11,5x18,5, pp.134, tav.applicata in antiporta. brossura Coll.I Filosofi.

Prima edizione. Alessandria, Edizioni dell'Orso 1997, cm.17x24, pp.252, 20 tavole ft. brossura copertina figurata a colori. Collana Sardegna: Memoria e Radici, 3. Salvatore Vidal nasce a Maracalagonis il 26 ottobre 1581 e muore a Roma il 28 gennaio 1647. Fra le sue opere, il manoscritto della Vida si presenta come una sorta di geometrica costruzione storico-metaforica, giocata sulle parti della Passione di S. Antioco – una vera e propria unità drammatica -, ambientata, prima in un archeologico Nord-Africa del I-II Secolo d.C. e poi nei luoghi deputati d’un Sulcis stupefacente nella sua primigenia bellezza: scenario edenico per l’azione drammatico-martiriale. Sicché i paesaggi e i centri del Sulcis o del nord-Africa, di Cagliari o di Iglesias-Froremundu, di Mara o di Sigerro sono sempre loci geografici definiti, ma, allo stesso tempo, anche stupefacenti archetipi, come dilatati su dimensioni universali, fino a diventare scenari ideali della vicenda agiografica di Sant’Antioco. Nella cornice della contesa delle reliquie fra Sulcis ed Iglesias si evolve la festa di Sant’Antioco: tempo religioso, ma anche occasione ludica e commerciale, dove si ballano «ballus sardus» al suono di «launeddas», ci si cimenta in gare di «strumpa», si vendono e si acquistano le merci più svariate. Ne sono emblematico esempio i Tabarchini che abitano l’Isola di San Pietro. Sulcis la bella, luogo d’esilio ma anche di manifestazione del sacro, mantiene, insieme alla virtù taumaturgica del Santo, la potenza di attrarre le folle, finendo col tramutarsi in spazio paradisiaco: nell’Isola di Sant’Antioco.