Teatro in versi di Giuseppe Giacosa. La Tardi Ravveduta. Intermezzi e Scene. La Sirena.

Torino, F.Casanova Editore 1886, cm.12,5x19,5, pp.185, rilegatura in tutta tela. Coll.Teatro in Versi di Giuseppe Giacosa. Decima edizione.

Piacenza, Stab. Tip. Editoriale "L'Arte Bodoniana" Lorenzo Rinfreschi di A. 1915, cm.12,8x19,2, pp.217,(7), brossura (inizio di distacco della cop.anteriore.)

Commedia in quattro atti. Milano, Arnoldo Mondadori 1960, cm.11x19, pp.160, legatura ed. Coll.BMM.413.

Commedia in tre atti in versi. Torino, Francesco Casanova 1877, cm.12,5x19, pp.219, rilegatura in mezza tela. coeva. Col.Teatro in Versi di Giuseppe Giacosa.

Annessione di S.Marino allo Stato della Chiesa, Legato Pontificio di Benedetto XIV a Bologna. Pref.di S.Em.Card.Mario Nasalli Rocca di Corneliano. Piacenza, Collegio Alberoni 1978, cm.20x28, pp.XII,741, brossura Coll.Monografie del Collegio Alberoni,36.

Torino, Bollati Boringhieri 2000, cm.15x22, pp.317, brossura Coll.Nuova didattica, Psicologia. Gli autori hanno svolto un'indagine conoscitiva nel campo genericamente denominabile psicologia della letteratura, con il duplice obiettivo di verificarne lo stato attuale e di rintracciare gli elementi teorici e concettuali che possono concorrere a delinearne lo statuto, convinti che essa debba ricevere, nell'ambito della psicologia, una collocazione adeguata al notevole contributo che può apportare alla comprensione del pensiero e del comportamento umani. Il libro esamina i diversi approcci alla letteratura per focalizzarsi poi sull'indagine sperimentale e in particolare sugli studi di matrice cognitivista e su alcune teorie maggiormente attinenti alle peculiarità dell'esperienza letteraria.

Toscani brutta razza: c'è voluto un esercito di santi per salvarne molti dalla perdizione eterna. Lucca, Pacini Fazzi 2001, cm.17x24, pp.184, brossura cop.fig.a col.

Prefazione di Miguel Mellino. Postfazione di Paul Gilroy. Roma, Derive Approdi 2006, cm.15x21, pp.195, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll. Hydra,2. Immersi come siamo nelle condizioni geopolitiche della "guerra al terrorismo", appare quanto mai utile rileggere oggi i saggi di Fanon. Il modo migliore per leggere questo libro è considerarlo come una serie di domande difficili sulla storia del presente, sul significato del razzismo nelle società europee e sul carattere della politica postcoloniale; non solo in Africa, ma in tutti quei luoghi dove i crimini coloniali europei vengono conservati energicamente nella memoria, nonostante l'Europa abbia tentato in ogni modo di stendere su tali crimini un velo d'oblio. Quale che sia la rilevanza di questi saggi nel passato, oggi essi ci parlano con forza delle circostanze politiche della nostra epoca: delle questioni della razza, della cultura e del multiculturalismo, della proiezione sociale di fantasmi razziali(zzati), dell'integrità e della coesione di "civiltà" in conflitto e della controversa questione dell'umano nell'ambivalente contesto del discorso sui diritti umani. La critica di Fanon alla sinistra e alla sua tiepida condanna dell'uso della tortura in Algeria ha tuttora un impatto enorme. Fanon ci è utile per comprendere anche come il vecchio conflitto tra la croce e la mezzaluna sia stato ravvivato e perché abbia potuto generare forze così potenti e globali. Le sue analisi offrono un'ampia gamma di strumenti concettuali e di intuizioni teoriche che possono gettare luce sulla crisi globale del multiculturalismo.