Le monde juif vers le temps de Jésus.

Paris, Librairie Garnier Frères 1922, cm.12x18,8, pp.322, brossura intonso. Collection Bibliothèque d'Information Sociale.

Prefaz.di Luigi Santucci. Firenze, Vallecchi Ed. 1971, cm.17x25, pp.XII,240, 61 fotogr.e alcuni disegni in bn.nt., legatura ed.in tutta tela, sopraccop.fig.a col.

Edited by Dales,R.C. King,E.B. Oxford, The British Academy 1987, cm.16,5x25,5, pp.XIX,107, legatura ed.in tutta tela,soprac. Coll.Auctores Britannici Medii Aevi,X. Throughout his career, one of Robert Grosseteste's abiding concerns was the worthiness of pastors for the cure of souls. His De Decem Mandatis (probably dated in the early 1230s) exemplifies this concern. Couched - for Grosseteste - in simple, straightforward language, it abounds in illustrations in the first and second person singular, and was clearly intended as a guide to pastors faced with the everyday problems of imparting moral instruction to their flocks. It is largely free of the mind-bending argumentation so characteristic of his academic treatises, but is by no means a simple work. Grosseteste was a demanding instructor. In this work he had already begun to think about some of the themes which would play a large part in De Cessatione Legalium and Hexaemeron , but these ideas are still in a preliminary stage in De Decem Mandatis . His principal source is scripture itself, especially Ecclesiasticus, the Psalms, the Gospels and the Epistles. As his guide to understanding them Grosseteste relies most heavily on Augustine, and to a lesser extent on Ambrose, Jerome, and Isidore. The only Greek father quoted is Chrysostom (and even this is a Latin translation), since Grosseteste's interest in Greek was still in its early stages. Somewhat surprisingly in a work of this sort, Seneca is used extensively, and other authors cited in Latin include Aristotle, Horace, Ovid, and Cicero. Philosophers; medievalists.

suivis des Mémoires sur la fertilité de la Judée. Par M. l'abbé Guénée. Nouvelle édition à l'usage des maisons d'éducation. à Paris, chez Lacroix-Gauthier Libraire s.d.(18...?) 3 voll., completo, cm.11,5x18,5, pp.349,320,448, brossura, copp.mute. Fioriture agli interni, buoni esemplare.

Milano, Garzanti Ed. 1959, cm.13,5x20, pp.390, legatura editoriale. Collana Romanzi Moderni. Quarta edizione settembre 1959. Già per Ragazzi di vita la critica aveva parlato di un superamento nel neorealismo, dovuto a una specie di conflagrazione linguistica, per cui ogni sentimentalismo e documentarismo residui nel neorealismo erano andati in pezzi. Ora, con questo romanzo, – che è il secondo di una ideale trilogia, di cui l'autore ha già cominciato il terzo "Il Rio della Grana" – il processo in atto va avanti. L'ambiate, con il suo brulicare di episodi e di figure, non è più l'oggetto diretto del racconto, ma è in funzione di un unico personaggio centrale, la cui storia, pur nella sua violenza e nella sua conduzione, è una vera storia: con quanto di epico, ma anche con quanto di razionale questo significa. Dato l'ambiente in cui vive – il livello culturale sottoproletario dela malavita romana – il giovane protagonista non potrà mai giungere a una vera coscienza. Dal tugurio all'appartamento all'INA Case, dalle strade di Roma a Regina Coeli, dall'esperienza missina a quella comunista, le contraddizioni attraverso a cui egli passa non possono che restare puramente esistenziali se viste dall'interno. Ma se giudicate oggettivamente, nel nostro momento storico, il loro processo risulterà, nello steso tempo, dialettico. In qualche modo, infatti, egli, alla fine, sarà andato al di là del suo ambiente, avrò superato il mondo della sua fangosa borgata, covo di ogni miseria, vizio e violenza. Quanto allo stile, il romanzo appare ancora più libero e complesso, rispetto a Ragazzi di vita: anziché restringersi e semplificarsi dentro i limiti di una storia particolare e tipica, sembra non avere più limiti, nell'attimo di impadronirsi mimeticamente dell'enorme sottomondo romano.