Le livre des médiums, ou guide des médiums et des évocateurs, contenant l'enseignement spécial des esprits sur la théorie de tous les genres de manifestations, le moyen de communiquer avec le monde invisible, le développement de la mediumnité, les difficultés et les écueils que l'on peut rencontrer dans la pratique du spiritisme. Pour faire suite au Livre des Esprits.

Contenant l'examen comparé des doctrines sur le passage de la vie corporelle à la vie spirituelle, les peines et les récompenses futures, les Anges et les Démons, les peines éternelles,etc.; suivi de nombreux exemples sur la situation réelle de l'ame pendant et après la mort. Paris, Editions de la B.P.S. 1923, cm.12x18,5, pp.499, rilegatura moderna in mz.pelle, titoli e filetti in oro al dorso, piatti marmorizz., segnalibro. Interni ingialliti per il tipo di carta, altrimenti ottimo esempl. Bibliothèque de Philosophie Spiritualiste Moderne et des Sciences Psychiques.

Catania, Edizioni Luna Nera 2009, cm.17x24, pp.160, brossura copertina figurata a colori. Come comunicare con gli spiriti e sviluppare facoltà medianiche. Con un utilissimo dizionario dei termini utilizzati da spiriti e spiritisti. Manifestazioni e comunicazioni spiritiche, azione ed influenza dei Mediums nelle manifestazioni, rapporto con gli spiriti, scala spiritica, come influisce l'ambiente sulle manifestazioni, soggetti di studi, consigli ai novizi, vocabolario spiritico.

A cura di Alfredo Ferrarin. Pisa, Ediz.ETS 2007, cm.14x22, pp.152, brossura copertina figurata. Coll.Filosofia,98. Quando abbiamo a che fare con un mondo, cioè un ordine in sé strutturato, dotato di una certa regolarità e prevedibilità, che funga da cornice e teatro della nostra prassi e da oggetto del nostro sapere, abbiamo imposto noi una legalità ad un caos originario, ad una molteplicità informe? O presupponiamo che l’ordine sia in qualche modo intrinseco al mondo? Nel primo caso, che caratterizza tanta filosofia moderna e postmoderna, nella natura non si può presumere di scoprire più che uno specchio di una coscienza (un linguaggio, una cultura, un’intersoggettività) che lo costituisce. Nel secondo, ci si chiede piuttosto se sia possibile un’esperienza che non presupponga essenze, categorie, relazioni interne, nessi oggettivi. I saggi qui presentati sono esplorazioni della seconda possibilità, e danno luogo di volta in volta ad un platonismo, ancorché emendato, come nel saggio di Stanley Rosen; ad un approccio hegeliano in cui la realtà è ciò che ne pensiamo speculativamente, nei saggi di Franco Cirulli e Stephen Houlgate; ad una riflessione husserliana sui modi di darsi della complessità temporale alla stessa coscienza che in essa si differenzia, nel saggio di Nicolas de Warren.

Milano, Publimedia Editrice Phototeca Editrice 1981, cm.21x28, pp.226, numerose incisioni in bn. nt., brossura, cop. fig.a colori. Anno II - num. 4. Collana diretta da Ando Gilardi e Roberta Clerici.

Koln, Taschen 1994, 2 volumi in cofanetto. cm.23x32, pp.780 ill.a colori e bn. legature editoriali in tutta tela, sopracoperte figurate a colori.

Commentario alla carta di Iacopo Vesconte Maggiolo, carta portolanica sec. XVII (1602) membr. mm.1245x867, c 1 (F 251 bis inf.). e introduzione alla cartografia dei portolani. Novara, Istituto Geografico De Agositini 2010, cm.16,5x24, pp.30, ill.a colori. legatura editoriale cartonata, copertina figurata a colori.