India. Dalla civiltà dell'Indo fino all'inizio del dominio inglese.

Contiene testi di Niccolò Monti, Amalia Nizzoli, Edmondo de Amicis, Ferdinando Fontana Alida Bonacci Brunamonti, Annie Vivanti, Mariano Cellini, Gaspero Barbera, Giovanni Faldella, Angelo Camillo de Meis, Dino Mantovani, Alessandro D'Ancona, Fedele Romani,. A cura di Carmelo Cappuccio. Napoli, Ricciardi 1972, cm.15x23, pp.XXIX,248, legatura ed.in tutta tela. Coll.Letteratura Italiana.Storia e Testi,59.

Traduz.di Luciana Pecchioli. Torino, Einaudi Ed. 1976, cm.15,5x21,5, pp.348, 36 illustraz. bianco e nero fuori testo, brossura, sopracoperta figurata a colori. Collana Saggi,569.

Con litografie di Max Liebermann, a cura di Claudia Sonino. Traduz.di Laura Accomazzo. Milano, SE Ediz. 1989, cm.13x22, pp.86, num.ill.bn.nt. brossura cop.fig.a col.con bandelle, Coll.L'Altra Biblioteca,48. Con quest'opera Heine intende dar voce al "cupo canto di martirio" del popolo ebraico, destare la memoria di "millenni di dolore", toccare il cuore di ogni uomo: "Sarà ben lungo," scrive il 25 ottobre 1824 all'amico Moses Moser, "un grosso volume, e porto quest'opera in petto con amore indicibile. È frutto d'amore e non di vanagloria. Ma proprio in quanto frutto d'amore sarà un'opera immortale, una lampada eterna nel Tempio di Dio". Ma il lavoro sembra procedere a fatica e viene interrotto nel 1826. Quando a Parigi, nel 1840, riprende il Rabbi e lo pubblica come frammento, Heine è ormai uno scrittore europeo; la questione ebraica, nella nuova prospettiva, è per lui solo parte del più generale compito del tempo: l'emancipazione di tutta l'umanità.

Prefaz.di Gore Vidal. Roma, Editori Riuniti 1975, cm.20x23,5, pp.74, 126 tavv.fotografiche a col.ft., brossura, cop.fig.con bandelle. (segni d'uso alla cop.).