Raffaello. Il trionfo di Eros.

Traduz.di Giulia Veronesi. Milano, Feltrinelli Ed. 1965, cm.22x27,5, pp.X,386, 309 ill.nt.molte a col.e a p.pag. legatura ed.in tutta tela, soprac.fig.a col. Coll.Il Mondo della Figura.

Milano, Leonardo ed. 1989, cm.20,5x26, pp.141, num.ill.e tavv.bn.e col.nt. legatura ed. sopraccop.fig.a col.

Trad.di Anna Banti. Firenze, Sansoni 1957, cm.12x17, pp.362, alcune figg.bn.nt.e tavv.bn.ft. legatura ed. Coll.Le Piccole Storie Illustrate.

Traduz.dal francese di G.Veronesi. Milano, Rizzoli Ed. 1966, cm.21,5x27,5, pp.XI,415, con 352 ill.e tavv.bn.e a col.nt.e con una carta geografica a colori ft.,legatura editoriale in tutta tela. Coll.Il Mondo della Figura.

Firenze, Sansoni/ Nuova Accademia 1969, cm.14x22, pp.232, brossura cop.fig. Coll.Le Letterature del Mondo.

Latina, Luz Edizioni 2009, cm.15x21, pp.138, brossura cop.fig.a col. Antonio D’Alonzo cerca di ripercorrere i differenti modi attraverso i quali le interpretazioni dell’evento-vita hanno trovato spazio all’interno della storia della letteratura filosofica, non solo occidentale. ... per cui ci limiteremo a ripercorrerne alcuni momenti fondamentali, per mostrare come, nella presente indagine, i concetti tradizionali di immanenza e trascendenza, sia nel versante teoretico che pratico, abbiano ceduto il passo a nuove forme “intermedie” di pratica e interpretazione della Lebenswelt. Se è vero che il concetto di un mondo unico, totale ed armonico (mundus, kosmos) è stato articolato, moltiplicato e frammentato nel pensiero filosofico tra Ottocento e Novecento, è altrettanto evidente che la frammentazione e la moltiplicazione hanno investito soprattutto “l’individuo”, il “soggetto morale” come accade nella linea di pensiero.

Venezia e Torino, G. Antonelli e L. Basadonna Edit. 1866, cm.12,5x19, pp.XII-307, brossura parziale distacco delle copp. e piccole lacune al dorso ma buon esempl. Firma di apparten. al frontesp.

Milano, Giuffrè 1957, completo in 3 volumi. cm.17,5x24,5, pp.XLVIII,474,VI,510,650, legature editoriali in tuta tela.