I Carbonari della Montagna. Sulle Lagune.

Ediz.critica a cura di Gabriella Alfieri. Firenze, Le Monnier - Banco di Sicilia 1987, cm.17x24, pp.LI,76, brossura Edizione Nazionale delle Opere di G.V.vol.XVII.

Eva. Nedda (bozzetto siciliano). Vita dei campi. I Malavoglia. Novelle rusticane. Mastro-Don Gesualdo. L'Opera del divino amore. Teatro: Cavalleria rusticana, La lupa. Lettere. A cura di Luigi Russo. Napoli, Ricciardi Ed. 1968, cm.14,5x23, pp.XXXIII,984, legatura ed.in tutta tela, Coll.Letteratura Italiana, Storia e Testi, 63.

Ediz.critica a cura di Stefano Rapisarda. Firenze, Banco di Sicilia Le Monnier Ed. 1992, cm.17x24, pp.LXXIX,111, 3 facsimili ft. brossura Coll.Edizione Nazionale delle Opere di G.V.,vol.XIX.

Ediz.critica a cura di Cosimo Cucinotta. Firenze, Le Monnier Ed. 1994, cm.17x24, pp.LXXXVI-149, brossura Edizione Nazionale delle Opere di G.V.vol.XX.

Traduz.di Laura Serra. Milano, Mondadori Ed. 1999, cm.15x22,5, pp.364, legatura ed. sopracop.fig.a col. Coll.Le Scie. Fin dai primi anni del conflitto i servizi segreti inglesi iniziarono a intercettare messaggi radio della polizia tedesca e delle SS che rendevano evidente il terrificante piano della soluzione finale. Ma questa evidenza fu messa sotto chiave, mantenuta top secret. Perché quei documenti furono tenuti segreti e furono al centro di una battaglia diplomatica tra inglesi e americani? Sarebbe mutato il corso della storia se l'opinione pubblica, i militari e i civili coinvolti nella Seconda guerra mondiale avessero conosciuto la verità?

Fotografie di Massimo Manservigi. Appendice documentaria a cura di Giuliana Avanzi. Ferrara, Liberty House Ed. 2004, cm.21x30, pp.114, n um.ill.bn.e a col.nt. brossura cop.fig.a col. Con interventi di: Ettore Bellettato, Franco Mantovani, Emanuele Bassi, Laura Graziani Secchieri, Mauro Bovoli, Giorgio Rimondi, Gianna Vancini, Emanuele Coletti, Lucio Scardino, Antonio P.Torresi.

Meditazione sulla vita eucaristica. Brescia, Queriniana 2008, cm.13,5x19, pp.96, brossura copertina figurata a colori. Collana Spiritualità, 44. «È l'intenso desiderio di Dio a entrare nella più intima relazione con noi che forma il nucleo essenziale della celebrazione eucaristica e della vita eucaristica. Dio non solo vuole entrare nella storia umana facendosi una persona che vive in un'epoca specifica e in un luogo specifico, ma vuole farsi nostro cibo e nostra bevanda quotidiani in ogni tempo e in ogni luogo. Per questo Gesù prende il pane, lo benedice e lo dà a noi. E allora, quando vediamo il pane nelle nostre mani e lo portiamo alla bocca per mangiarlo, i nostri occhi si aprono e lo riconoscono...».

Milano, Etas 1996, cm.10x10, pp.208, brossura. Collana Management.