Bassa intensità.

La seconda guerra irachena e i dubbi dell'Occidente. Roma, Donzelli Ed. 2002, cm.12x18, pp.154, brossura con bandelle e copertina figurata a colori. Coll.Interventi L'Iraq è diventato la pietra filosofale della governance globale, il luogo dove potrebbero tornare insieme i cocci rotti dell'armonia planetaria: il controllo del petrolio, lo sradicamento del terrorismo, la riscruttura del conflitto israeliano-palestinese, e, infine, l'inglobamento nel circuito delle economie delle Tlc del mondo arabo. Un conflitto troppo carico di significati per non creare l'illusione della perfezione e per non sfociare nella vertigine dell'ideologia: condizioni entrambe destinate a portare a un'inevitabile sconfitta.

delle scuole dell'obbligo. Castelfiorentino,1982, Certaldo,1983. Castelfiorentino, Soc.Storica della Valdelsa 1984, cm.17x24, pp.214, brossura soprac. Coll.Miscellanea Storica della Valdelsa,anno XC,nn.1-2.

A cura di G. Varanini, L. Banfi e A. Ceruti Burgio. Firenze, Olschki Ed. 1981, cm.15,5x21, xii-528 pp. con 12 tavv. f.t., Coll. Biblioteca della «Rivista di storia e letteratura religiosa» - Testi e Documenti, 5.

Cinquième édition. Paris, Librairie Plon Ed. 1893, cm.14,5x23, pp.VII,469, un ritratto in bn.all'antip. rilegatura fasciato in carta francese, solida legatura, titoli in oro al dorso. Ex libris, (fioriture nt., segni a penna alla sguardia post.).

Milano, Hachette 2019, cm.16x23,5, pp.circa 200, legatura editoriale cartonata. Collana Scoprire La Filosofia,16. Di Blaise Pascal (1623-1662), Baudelaire scrisse nei Fiori del male che «aveva un abisso che con lui s'agitava». Ed era sicuramente così: un abisso che lo portò a confrontarsi con la natura umana nel modo più empio che la storia della filosofia avesse conosciuto fino a quel momento. In un'epoca contraddistinta da un solido ottimismo nei confronti della ragione, Pascal, profondo conoscitore della ragione stessa, ci ha obbligati a non distogliere lo sguardo dai suoi limiti, ad accettarli. Facendo questo, intendeva ricordarci che le questioni realmente importanti per l'uomo, quelle che lo riguardano in modo più intimo e radicale, non si possono dimostrare con ragionamenti, ma si devono sentire. Di qui la sua famosa affermazione «il cuore ha le sue ragioni, che la ragione non conosce».