Bollettino del Centro Internazionale di Studi di Architettura Andrea Palladio. n.XIII del 1971. Dall'Indice:
-Mario Praz. Palladio e il Neoclassicismo. -Erik Forssman. L'antco come fonte dell'architettura neoclassica. - Franco Barbieri. Palladio come stimolo ell'architettura neoclassica:lo specimen della villa di Quinto.
-Andreina Griseri. L'illuminismo e l'avvio dell'architettura neoclassica.
-Rosario Assunto. I teorici del Neoclassicismo.
-Adolf Max Vogt. Le fasi storiche dell'architettura neoclassica.
-Giulio Carlo Argan. Il valore della figura nella pittura neoclassica.
-Giulio Carlo Argan. Canova e Thorwaldsen. Mario Praz. Le arti minori nel periodo neoclassico...E MOLTI ALTRI ARTICOLI.

Firenze, Franco Cesati Editore 2006, cm.16x23, pp.204, brossura cop.fig.a col. Coll.Strumenti di Letteratura Italiana. La tragedia Ecerinis è considerata un fenomeno letterario, un unicum nell’universo letterario del primo Umanesimo; dopo l’incoronazione di Stazio, fu infatti la prima opera letteraria che ai primi del Trecento fu premiata con l’incoronazione a poeta del suo autore. Vero antecedente dell’Ecerinis è l’Octavia di Seneca,; solo rapportandoci a questa praetexta riusciamo a cogliere la continuità del genere tragico che l’Ecerinis può rappresentare. L’Octavia si offriva a Mussato come modello ideale. La figura di Nerone, efferato tiranno, si ripresentava infatti in tutta la sua crudeltà in Ezzelino. L’analisi comparativa delle due opere tragiche evidenzia le esigenze letterarie della ripresa di questo genere e la volontà dell’autore di cercare una forma letteraria che fosse veicolo di un messaggio politico contro la tirannide.

Paris, Editions Albin Michel 1951, cm.12x18,5, pp.263, brossura intonso. Qualche fioritura in cop. e interni ingialliti per il tipo di carta ma esempl. in ottimo stato.

A cura di Valeria Viganò. Roma, Fazi Ed. 1997, cm.12x20, pp.170, brossura cop.fig.col. Coll.Le Terre. Perfetto emblema di questa raccolta di saggi e articoli di Angela Carter è "La donna pomodoro", bizzarro feticcio sessuale e alimentare che dalla copertina di un rotocalco denuncia la confusione e l'ipertrofia dei desideri che caratterizza il nostro tempo. Così il vero argomento di queste pagine è costituito da tre vizi molto solidali fra di loro: la gola, la lussuria, la passione per le storie raccontate nei libri. Interprete di ogni forma d'eccesso e della nostra décadence, Angela Carter non si è mai tirata indietro di fronte alle conseguenze più bizzarre della sua libertà intellettuale. E nemmeno la forma del saggio critico si sottrae fra le sue mani a una esigenza di originalità, capace di mettere in luce analogie sorprendenti.

A cura di Isabella Mattazzi. Palermo, :duepunti edizioni 2012, cm.13x19,5, pp.220, brossura copertina figurata. Quando parliamo di "comunicazione", di "società dell'informazione" o di "economia della conoscenza" siamo spesso portati a credere che il sapere si riduca a un insieme di dati circoscritti, brevettabili, immediatamente spendibili nel mercato della nostra quotidianità. Di fronte a questa visione estremamente riduttiva della conoscenza, Yves Citton propone invece una radicale revisione del concetto di sapere e delle sue diverse articolazioni. Le discipline umanistiche spesso considerate "inutili" - fanalino di coda del sistema politico-educativo contemporaneo - sono l'unico luogo in cui sembra possibile sviluppare e mettere in gioco una competenza del tutto essenziale per la nostra società contemporanea: l'interpretazione. Radicalmente differente dalla semplice attività di "lettura", il gesto interpretativo offre infatti una condizione privilegiata di incontro e sintesi tra intuizione (estetica) e sistematicità (scientifica), tra immediata evidenza del dato testuale e autonomia critica del soggetto. Ma soprattutto, il gesto interpretativo sembra essere l'unica attività capace oggi di promuovere l'emergere di nuove credenze emancipatrici, miti utili, nuove narrazioni condivise. Di fronte all'esasperazione della disuguaglianza sociale e al baratro ecologico che ossessionano la nostra società contemporanea, "Future umanità" non è infatti, semplicemente un saggio di teoria letteraria, ma il provocatorio appello a una riconsiderazione della Cultura umanistica.