Caccia alle streghe.

Milano, Medusa Edizioni 2015, cm.14,5x23, pp.138, brossura copertina figurata a colori. Coll.Hermes. La Sindone è stata oggetto di culto negli ultimi settecento anni o quasi. La sua storia precedente è, però, molto dubbia e controversa: le ipotesi di storici e scienziati circa la sua provenienza e l'autenticità si sono intrecciate negli ultimi decenni, non sempre in modo convincente. Per inquadrare il problema è necessario partire da lontano, ossia dal culto delle immagini e delle reliquie cristiche, centrale nell'età medievale a Bisanzio e in Occidente. Soltanto questo consentirà di riportare il dibattito sulla Sindone alla dimensione storica cui appartiene, oltre ogni pregiudizio, soprattutto quello che contrappone scienziati e credenti nel ritenere "autentica" o meno la reliquia. Fede e scienza non sono contrapposte: stanno, molto semplicemente, su piani differenti. La fede non ha bisogno di riprove scientifiche, la scienza ha a sua volta come scopo lo studio sistematico e razionale della natura. "Sindonisti e antisindonisti continuino pure a studiare, magari in spirito di concordia e di collaborazione, la reliquia di Torino - scrivono gli autori - nell'intento di provarne o di negarne quanto meno l'identità: ma non perdano di vista il nucleo essenziale del problema, cioè che i motivi della loro rispettiva attenzione rispetto a essa sono inconciliabili non in quanto opposti, bensì in quanto estranei. Continuare nella contesa è un dialogo tra sordi obiettivamente piuttosto patetico".

Firenze, Sismel - Edizioni del Galluzzo 2010, cm.17,5x25, pp.X,665, 44 tavv.ft. legatura editoriale sopracoperta figurata a colori. Coll.Millennio Medievale,87. Strumenti e Studi,27. M. Montesano, Introduzione - G. Airaldi, Uomini di frontiera - M. Balard, L'historiographie des croisades en France au XXe siècle - A. Bedini, Un pellegrino in Terrasanta. Il "Resoconto di viaggio" di messer Giorgio di Guccio Gucci - G. Bautier-Bresc, H. Bresc, La cloche de Sibenik qui sonne pour la libération de la patrie (Acre, 1266) - C. Carpini, Vytautas e Jogaila. I destini incrociati di due cavalieri in un mondo in cambiamento - G. Cipollone, Gerusalemme è "dove ti manda il papa". Prendere la croce in più direzioni - L. G. de Anna, La presenza dell'ordine di San Giovanni in Scandinavia - A. Demurger, "Manuscrit de Chinon" ou "Moment Chinon"? Quelques remarques sur l'attitude du pape Clément V envers les Templiers à l'été 1308 - J. Flori, Bohémond, croisé modèle? - B. Frale, La visione dell'abisso. Il corpo martoriato di Gesù nell'arte e la sindone di Torino - C. Grasso, Ars Praedicandi e crociata nella predicazione dei Magistri parigini - D. Jacoby, Acre-Alexandria: A Major Commercial Axis of the Thirteenth Century - G. Ligato, Un cattivo consigliere: Gerardo de Ridefort, «magister» templare - B. Z. Kedar, The Latin Hermits of the Frankish Levant Revisited - L. Mantelli, Maghreb, Levante, Mediterraneo: intuizioni e incomprensioni dalla «prospettiva fiorentina» di Giovanni Villani - M. Montesano, L'Europa e la Cina. Missionarismo, cristianizzazione, acculturazione - R. Nelli, Una lettera da Gerusalemme a Cosimo il Vecchio - J. Riley-Smith, King Henry II, Patriarch Heraclius and the English Templars and Hospitallers - R. Salvarani, Idea e realtà del Santo Sepolcro in due disegni alla Österreichische Nationalbibliothek di Vienna - U. Sorelli, Dalla Custodia a Firenze: archivi di Terra Santa ritrovati - A. Vanoli, L'Islam e il Nuovo Mondo ai tempi della conquista - S. Agnoletti, Il «macellaio» di Franconia: note a margine di un episodio di antigiudaismo nel 1298 - A. Barbero, L'insurrezione dei Tuchini nel Canavese (1386-1391) - M. Barsacchi, La battaglia di Cascina - A. Benvenuti, Santi e notai: ser Baldovino Baldovini e il volgarizzamento della Vita di santa Verdiana da Castelfiorentino - R. Bonfil, Relazioni giornalistiche e cronaca storica: la rotta di Filippo Strozzi a Marciano (1554) nello specchio di una cronaca ebraica cinquecentesca - D. Corsi, La supplica della "fatuciera" Bellezze Ursini (1528) - S. Fodale, I nepoti dell'Abbas Panormitanus, l'anticardinale Nicolò Tudisco - F. Franceschi, Il dolore del padre. La morte del figlio nell'"autobiografia" quattrocentesca di Giovanni Antonio da Faie - C. Frugoni, A proposito della predica di san Francesco agli uccelli - I. Gagliardi, Innamorate pazze di Cristo: mistica follia e donne sante nel Medioevo. Brevi note - E. Menestò, «Colligere fragmenta». Per una nuova lettura di un testimone emigrato della Compilatio assisiensis (il ms. C 4 della universitaria di Uppsala) - C. Mercuri, La regalità sacra nell'Occidente medievale: temi e prospettive - M. Miglio, Microstorie. 1883: riflessi di medioevo - A. Molho, J. Pyper, Hans Baron 1933-1935. A Wandering Scholar - M. G. Muzzarelli, Gioielli amati e gioielli disciplinati. Usi e concessioni fra Medioevo ed Età moderna dal caso di Bologna - G. Ortalli, Il pittore e la lotteria. Lorenzo Lotto e lo Spedale della Carità - A. Paravicini Bagliani, I baci liturgici del papa nel Medioevo. Prime ricerche - J. E. Ruiz-Domènec, La caballería: el último idilio - F. Santi, Un'interpretazione di Dante, nello specchio delle lacrime - A. Savorelli, Paladini di Francia nella "Sala di Dante" a San Gimignano - L. Sciascia, Per una storia di Palermo nel Duecento (e dei toscani in Sicilia): la famiglia di Ruggero Mastrangelo - T. Szabó, Florenz und die Vermessung Europas - A. Vauchez, La biographie historique en France aujourd'hui. Indici

Roma, Salerno Editrice 2020, cm.13x20, pp.188, brossura copertina figurata a colori. Coll.Aculei,40. Collana diretta da Alessandro Barbero. Un attacco premeditato, il saccheggio selvaggio, massacri e una parziale distruzione della città sul Bosforo: la prima “caduta di Costantinopoli” non avvenne nel 1453 per mano ottomana, come generalmente si ritiene, ma nel 1204 ad opera dei latini, ossia veneziani e milites in gran parte francesi. È la storia raccontata in questo volume: nota come quarta crociata, la spedizione promossa da Innocenzo III puntava ufficialmente alla riconquista di Gerusalemme, ma finí per prendere la Nuova Roma, greca e cristiana. La storiografia si è interrogata sull’episodio con esiti differenti.I bizantinisti hanno generalmente considerato la presa del 1204 come un atto deliberato ai danni di Costantinopoli, mentre gli studiosi della crociata sono stati piú cauti, fino a sposare il punto di vista dei protagonisti: come il cronista Goffredo di Villehardouin, il quale presenta una concatenazione di incidenti casuali che avrebbero condotto al sacco della città. Alla luce delle numerose fonti dell’epoca, il libro restituisce un quadro preciso della vicenda e non esita a chiamare in causa volontà e comportamenti sinora occultati da una storiografia a tratti compiacente.

A cura di Miriam Stoppard. Milano, EuroClub 1984, cm.19,5x27, pp.260, legatura editoriale, sopracoperta figurata a colori. Coll.Varia Club.

Con appendice di note esegetiche. Roma, Archivio Izzi 1996, cm.16x24, pp.VIII,150, brossura Coll.Archivio Italiano,1.

Galilei Prize, sponsored by the Rotary Clubs in Italy. Pref.e intr.di T.Bolelli. Pisa, Giardini ed.e stampatori 1987, cm.17x24, pp.216, alcune figg.bn.nt. brossura

Milano, Consociazione Tusristica Italiana 1939, cm.15x20, pp.180, alcune figg.bn.ft. brossura Quinta edizione.