Merleau-Ponty. Filosofia, esistenza, politica.

A cura di Michele Messina. Milano, Feltrinelli Ed. 1965, cm.11x18, pp.732, brossura copertina figurata. Coll.Universale Economica. Prima edizione.

Traduz.di Renato Pera. Milano, Mondadori 1998, cm.15x22, pp.298, legatura editoriale , con sopracoperta figurata a colori. Coll.Omnibus. Prima edizione. La missione a Dublino della anatomopatologa Kay Scarpetta è finita. Il suo intervento è corso sui binari dell'orrore assoluto: ha dovuto esaminare quanto è rimasto di una vittima alla quale una mano esperta ha amputato pezzi di corpo e porzioni di testa. Qualcosa nella mente di Kay le dice che quel modo di sezionare le vittime mostra delle macabre analogie con i rituali scrupolosamente seguiti da un serial killer che da molto tempo sembra entrato in letargo. La faccenda non tarda a complicarsi: il cadavere esaminato in Irlanda risulta affetto da una contaminazione che non dà scampo, un morbo letale che con ogni probabilità durante l'autopsia si è trasmesso alla stessa patologa.

Milano, Baldini Castoldi Dalai 2004, cm.14,5x21, pp.174, brossura con bandelle e copertina figurata. Collana I Saggi, 274. In questo volume Franco Tatò descrive il processo di unificazione della Germania dopo la caduta del muro di Berlino, analizzando tutte le difficoltà e le opportunità d'integrazione che hanno portato a un sempre maggiore "allargamento a Est" dell'Europa. Si tratta di una testimonianza sulla nascita e lo sviluppo del processo economico che ha condotto alla ridefinizione degli equilibri quando, cadendo i presupposti del vecchio sistema, si sono aperte le difficili strade del "Nuovo".

Torino, Giulio Einaudi Editore 2008, cm.11x18,5, pp.114, brossura. Collana Vele,37. La città europea è da sempre l'ambiente della nostra civitas democratica. Quello dove i cittadini si riconoscono come tali, dove sono cresciuti i diritti umani e le libertà. Per questo i muri dell'urbs sono stati immaginati con la pretesa di offrire una prospettiva di eternità nella quale radicare le nostre speranze terrene e riconoscerci pienamente come cittadini. Il degrado delle periferie europee, i cui abitanti sono privati della loro appartenenza alla civitas, è uno dei disastri del Novecento. L'Europa è stata capace di risollevarsi dalle sbandate per i totalitarismi, salvata dall'antica radice democratica della civitas, ma non sembra ancora avviata a rigenerare con altrettanta consapevolezza la consolidata figura dell'urbs. Senza alcuna nostalgia tradizionalista, Marco Romano ci invita a riscoprire il linguaggio consolidato attraverso i secoli nella sfera estetica della città. Quel linguaggio che non è soltanto una declinazione artistica tra le tante, ma il solo modo con il quale la civitas esprime il sentimento della propria cittadinanza e il riconoscimento della dignità dei suoi cittadini. «Da mille anni in Europa la sfera estetica della città è il mondo simbolico delle nostre libertà e dei nostri diritti. Se vogliamo sanare le ferite delle avanguardie e il disastro delle periferie occorre conoscere e applicare le regole consolidate della bellezza».