Il sabba delle streghe.

Vol.I: Egitto, Babilonia, Assiria, India, Persia, Cina, Giappone, Grecia, Roma. Vol.II: Giudaismo, Cristianesimo, Islamismo. Milano, Ediz.Labor 1957, 2 voll. cm.20,5x27, pp.XVI-678,XVI-620, num.figg.bn.e tavv.a col.nt. legature editoriali, cofanetto.

Edizione inglese. London, John Murray 2000, cm.16x24, pp.X,351, 24 tavv.bn.ft. legatura ed.soprac.fig.a colori.

La cronaca di un viaggio decisivo per la storia della scienza e del pensiero moderno. Milano, Rizzoli 1972, cm.19x25, pp.238, num.ill.bn.e a col.nt. legatura ed.sovrac.fig.a col.

dell'origine e natura della terra da Esiodo ai nostri giorni, dalla mitologia alla nuova geofisica. Trad.di V.Vialli. Disegni di S.Allen. Milano, Martello Ed. 1958, cm.18x25,5, pp.XIII,395, num.disegni bn.nt.e ill.bn.ft. legatura ed.sopracop.fig.

A cura di Carlo Pirovano. Milano, Electa Ed. 1981-1985, cm.25x29, pp.ca.1200, migliaia di figg.bn.e col.nt.anche a p legature editoriali in tutta tela, sopracop.in cofanetto con piatti figg.a col.

Verona, Mondadori 1926, cm.14x22,5, pp.268, brossura. Coll.Italiana di Diari, Memorie, Studi e Documenti per servire alla Storia della Guerra del Mondo. Intonso.

Prato, Aurora Boreale 2022, cm.14,8x21, pp.276, brossura copertina figurata a colori. Collana Telestérion. Sentiamo il tempo scorrere vorace intorno al nostro essere e a tutte le cose, corrodendoli inesorabilmente fino all'annientamento; cerchiamo di rallentare questo processo con la tecnica o di trascenderlo con la fede in un Essere perfetto e immutabile; nel complesso, tendiamo al nichilismo e alla depressione. Ma questo sentire è ingannevole, come pure il rimedio ad esso. Terminus affronta in termini puramente razionali i quesiti basilari dell'esistere e del tempo, del rapporto con l'Infinito, passa in rassegna le grandi risposte di filosofi antichi e moderni, ed apre, con un rovesciamento di prospettiva, la coscienza al divenire quale costituente interno dell'essere, e co-eterno ad esso; e all'essere come puro positivo, esente dal nulla e dalla negazione, non però dal Limite. Mentre l'Essere perfetto e immutabile è un controsenso ontologico.