Marcello Avenali.

Bologna, Ediz.Bora 2004, cm.23x27, pp.126, ca.100 tavv.a col.nt. brossura cop.fig.a col. Coll.Cataloghi di Mostre.

XI Rassegna Grafica Etichetta d'Artiosta. Omaggio a Luigi Bartolini. Riconoscimento a Vittorio Amadio. Cupramontana, A cura del Comune 2005, cm.15x23, pp.64, num.ill.e tavv.a col.nt. brossura cop.fig.

Comune di Loreto,23 settembre- 30 novembre 1989. Bologna, Ediz.Bora 1989, cm.22x23,5, pp.96, 103 ill.e tavv.bn.e col.nt. brossura cop.fig.a col. Coll.Cataloghi di Mostre.

Bologna, Ediz.Bora 2004, cm.23x27, pp.122, ca.100 tavv.a col.in 70 tavv.nt. brossura cop.fig.a col. Coll.Cataloghi di Mostre.

Traduz.di M.Fazio. Notizia bibliografica di G.Sanna. Firenze, La Nuova Italia Editrice 1974, 2 voll., cm.12x19,5, pp.412; 567, brossura Coll.Strumenti,9. Serie anastatiche.

Firenze, Edifir per Cassa di Risparmio di Firenze 2004, cm.25x30, pp.408, 323 figg.bn.e col.nt. legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata a colori. Nel panorama figurativo toscano dell'Ottocento Pietro Benvenuti, massimo protagonista negli anni che segnano il passaggio dal Neoclassicismo all'affermazione del Romanticismo, ha svolto un ruolo determinante reggendo, anche in qualità di direttore dell'Accademia di Belle Arti di Firenze, le sorti della cultura pittorica dei primi quattro decenni del secolo. Alla luce di una corretta interpretazione dell'identità dell'artista, il suo prestigio, nonché i suoi meriti, sono stati oggi rivalutati con il conseguente riscatto, in seguito alla condanna dei romantici, dell'importanza che egli ha avuto come rappresentante del gusto neoclassico nell'ambito dei contrasti ideologici tra classici e moderni scaturiti nell'ambiente fiorentino già intorno al 1820.

Milano, Mondadori Ed. 1941, cm.12x20,5, pp.522, brossura, sopracoperta.

Torino, Einaudi Ed. 2006, cm.10,5x17, pp.118, brossura Coll.Vele. È ancora possibile una chiesa che sia presidio di autentico umanesimo, spazio di dialogo e di recupero di principi condivisi, luogo di confronto tra etiche e atteggiamenti individuali e sociali diversi? E la laicità dello Stato sa essere ambito in cui tutti, anche gli stranieri, si possono sentire accolti, capiti e rispettati nella loro diversità di cultura e religione? Queste riflessioni accolgono gi stimoli che vengono da eventi ordinari, ma vorrebbero aiutare a "pensare in grande", a cogliere nel frammento qualcosa del tutto, a ridare dignità e ampiezza di visione a prospettive troppo spesso tentate a ripiegarsi su un angusto cortile.