Saggi di critica storico-letteraria.Vol.II.

Ediz.critica a cura di L.Fassò. Firenze, Casa Ed.Le Monnier 1972, cm.15x24, pp.CXXX,408, 1 tavv.bn.ft. brossura Edizione Nazionale delle Opere di U.F.vol.VIII.

Tradotti dall'inglese, raccolti e ordinati da F.S.Orlandini e da E.Mayer. Firenze, Felice Le Monnier 1940, 2 voll., completo. cm.12x19, pp.IV,544,(4); VII,(1),404,(2), brossura Collez. Opere Edite e Postume di Ugo Foscolo, xol.X e XII.

A cura di Enzo Bottasso. Torino, Utet 1981, cm.15x23,5, pp.698, 9 tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela, fregi in oro al dorso. Coll.Classici italiani.

A cura di Enzo Bottasso. Torino, Utet 1972,1982, cm.15x23,5, pp.908, 8 tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Classici italiani.

Traduzione di L.Coscia. Milano, Libri Scheiwiller 2011, cm.14x22, pp.184, brossura, cop. fig. a colori con bandelle. Coll. Prosa e Poesia. Il secondo volume di "Contro vento e marea" raccoglie articoli e saggi pubblicati tra 1967 e 1976, accanto a lettere e interviste incentrate sul rapporto tra intellettuali e potere. L'autore scrive a Fidel Castro, o al dittatore argentino Jorge Rafael Videla, o a Juan Velasco Alvarado, artefice del golpe istituzionale peruviano. E mentre esalta le gesta di Che Guevara in Bolivia, non lesina critiche a Cuba per il caso di Heberto Padilla arrestato e messo alla gogna nel contesto di una grottesca autocritica dal sapore staliniano. Sostenitore di Solzenitzyn, durante la primavera di Praga, Uosa sta con chi rifiuta "il socialismo dei carri armati" di Mosca; contro gli intellettuali che si genuflettono acriticamente di fronte alle direttive di partito, pronti a tradire la vocazione alla libertà e al dissenso che costituiscono l'essenza stessa della letteratura. Di qui la difesa di D.H. Lawrence, Norman Mailer e Hubert Selby jr. sotto il tiro della censura britannica, o la bonaria ironia sugli hippie incontrati in Finlandia durante un convegno in cui si respira il clima libertario del 1968. La testimonianza di un eretico che ha saputo interpretare e comprendere a fondo ragioni, passioni e contraddizioni del Novecento.

Milano, A.Mondadori Editore 1934, cm.12,5x15,5, pp.317,(3), rilegatura coeva in mz.tela con angoli, titoli e filetti in oro al dorso. (etichetta adesiva applic. al penultimo risguardo.) VI edizione.

Prato, Aurora Boreale 2022, cm.14,8x21, pp.54, brossura. Collana Symbols & Myths. Testo in Inglese The deepest historical, cultural and spiritual roots of Russian national identity can be found in an ancient kingdom known as Kievan Rus', a state that flourished from the end of the 9th to the middle of the 13th century over a vast geographical area including a large part of today's western Russia, Belarus and Ukraine, from the Baltic and White Seas in the north to the Black Sea coasts in the south. According to the Russian Primary Chronicle, the first ruler to start uniting East Slavic lands into what would become Kievan Rus' was Prince Oleg (879-912). He extended his control from Novgorod south along the Dnieper river valley to protect trade from Khazar incursions from the east, and took control of the city of Kiev. Sviatoslav I (943-972) achieved the first major expansion of Kievan Rus' territorial control, fighting a war of conquest against the Khazars. Vladimir the Great (980-1015) then introduced Christianity with his own baptism and, by decree, extended it to all inhabitants of Kiev and beyond. Kievan Rus' reached its greatest extent under Yaroslav the Wise (1019-1054); his sons assembled and issued its first written legal code, theRusskaya Pravda, shortly after his death.

Ferrara di Monte Baldo, Edizioni del Baldo 2009, cm.10,5x18, pp.80, illustrazioni. brossura copertina figurata a colori.