Codici petrarcheschi nelle biblioteche svizzere.

Padova, Ed.Antenore 1975, cm.15x22, pp.272, brossura. Coll.Miscellanea Erudita,XXIX.

Firenze, Olschki Ed. 2000, cm.17x24, pp.VI,276, brossura Coll. Biblioteca di «Nuncius», 41. Nell’ambito di un dibattito in Parnaso, quest’operetta, pubblicata sotto pseudonimo a Milano nel 1619, presenta e difende le opinioni antiaristoteliche di Tycho Brahe. Interessa nell’opera, oltre l’originale applicazione di un suggestivo modulo letterario In the ambit of a debate in Parnaso this work, published in Milano under pseudonym in 1619, presents and defends Tycho Brahe’s anti-Aristotelian opinions. Besides an original application of a suggestive literary form treating scientific contents, the inte

Introduz.di Franco Cardini. Firenze, Casa Ed.Le Lettere 2003, cm.14,5x21,5, pp.X,364, brossura cop.fig.a col. Coll.Le Vie della Storia,58.

Traduzione di Gaetano Salinas. Milano, EST 1997, cm.14x21, pp.413, brossura copertina figurata. Coll. Quality Paperbacks,75.

Ospedaletto, Pacini Editore 2019, cm.13x21, pp.160, brossura.

Firenze, Edizioni ADV 2004, cm.15,5x21,5, pp.304, brossura copertina figurata a colori. Collana L'Uomo e il Tempo. Secondo la Bibbia la legge si riassume nell'amore, invece molti vedono in essa solo proibizioni. In Legge di libertà l'autore esamina a fondo lo spirito delle norme rispondendo a domande inquietanti come: Qual è il valore della legge oggi? Che cosa intende dire Paolo quando dice che Cristo è il "fine della legge"? La predicazione paolina basata sulla grazia contrasta forse la sua interpretazione della legge? E' possibile confrontarsi con la legge senza cadere nel legalismo? In che modo è possibile armonizzare la legge e la grazia? Secoli di interpretazioni erronee hanno snaturato il senso della legge e mai come oggi è necessaria una sua "liberazione".