Tra antiquariato passato prossimo e modernariato.

Traduz.di Ferdinando Carlesi. Testo critico riveduto da Nicola Terzaghi. Firenze, Sansoni Ed. 1983, cm.13,5x20,5, pp.XXXII,316, legatura ed.in tutta tela, sopracop. Coll.I Classici Greci e Latini.

Bari, Editori Laterza 1956, cm.14x21, pp.XVI,678,con tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela, titoli e fregi in oro al dorso. (cop.parzialmente staccata,ma completa). Collez.Storica.

A cura di Paolo Bagnoli. Firenze, Polistampa Ed. 2004, cm.17x24, pp.420-783, legatura ed. Coll.Grandi Opere Scritti Giornalistici di G.Spadolini.

Roma, Salerno Editrice 2020, cm.15x21,5, pp.160, brossura copertina figurata a colori. Coll.Piccoli Saggi,72. Come è nata Venezia? E quando è cominciato l’insediamento dell’uomo in laguna? Dove fu posata la prima pietra di fondazione, a Rialto come vuole la tradizione, oppure a Torcello dove sorge la prima basilica? È difficile rispondere a queste domande perché realtà e mito si confondono nei racconti degli storici medievali sulle origini di Venezia. L’unica cosa veramente certa è che la città nacque bizantina e tale si mantenne per alcuni secoli. Ma i Veneziani (o “Venetici” come li chiamavano i Bizantini) elaborarono già nel X secolo una leggenda, secondo cui la loro città sarebbe stata fondata in «un luogo deserto, disabitato e paludoso» al tempo dell’invasione di Attila, quando cioè il re unno devastò la terraferma veneta distruggendo Aquileia e altri centri minori. Il racconto era destinato a nobilitare l’origine della città lagunare, facendola derivare da un avvenimento drammatico che colpiva fortemente l’immaginario collettivo. Ma la realtà era diversa: i Veneziani non si insediarono in territori deserti e la migrazione ebbe luogo in un lungo arco di tempo. Le isole in cui si sarebbe formata Venezia erano infatti abitate già in epoca romana. Un lento processo avrebbe dunque portato l’arcipelago a diventare una delle piú grandi potenze del Mediterraneo.