Storia illustrata della Grande Guerra 1914-1918. Vol.I:L'anno fatale. pp.770,XVIII.Vol.II:L'anno della passione 1915. pp.763,XXIII.Vol.III:L'anno d'angoscia 1916. pp.828,XXXIII.Vol.IV:L'anno terribile 1917. pp.868,XXIV.Vol.V:L'Anno di gloria 1918. pp.1130,XXXI.Vol.VI:Scorci e riverberi, pp.932,IX.Vol.di Tavole illustrative delle operazioni degli eserciti belligeranti su tutti i fronti nella grande guerra 1914-1918, a cura del Capitano Bruno Montanari.

Vol.I:L'anno fatale. pp.770,XVIII. Vol.II:L'anno della passione 1915. pp.763, XXIII. Vol.III:L'anno d'angoscia 1916. pp.828,XXXIII. Vol.IV:L'anno terribile 1917. pp.868,XXIV. Vol.V:L'Anno di gloria 1918. pp.1130,XXXI. Vol.VI:Scorci e riverberi, pp.932,IX. Vol.di Tavole illustrative delle operazioni degli eserciti belligeranti su tutti i fronti nella grande guerra 1914-1918, a cura del Capitano Bruno Montanari. Terza edizione. Milano, Armando Gorlini Ed. 1938, completa in 6 volumi + volume di tavv., 43 ripieg. cm.17,5x27, ogni volume è corredato da num.figg.bn. legature editoriali in tutta tela. [copia in ottimo stato].

Milano, Edizioni Aurora - A. Lucchi 1934, cm.12x18,5, pp.318, alcune foto in bn.ft., brossura, cop.fig.

Milano, Edizioni Aurora - A. Lucchi 1935, cm.12x18,5, pp.318, alcune foto in bn.ft., brossura, cop.fig. (cop.ant. e primo 16° semidistaccati.)

Vol.I:L'anno fatale. pp.770,XVIII. Vol.II:L'anno della passione 1915. pp.763, XXIII. Vol.III:L'anno d'angoscia 1916. pp.828,XXXIII. Vol.IV:L'anno terribile 1917. pp.868,XXIV. Vol.V:L'Anno di gloria 1918. pp.1130,XXXI. Vol.VI:Scorci e riverberi, pp.932,IX. Vol.di Tavole illustrative delle operazioni degli eserciti belligeranti su tutti i fronti nella grande guerra 1914-1918, a cura del Capitano Bruno Montanari. Milano, Armando Gorlini Ed. 1938, completa in 6 volumi + volume di tavv., 43 ripieg. cm.17,5x27, ogni volume è corredato da num.figg.bn. legature editoriali in tutta tela. Seconda edizione.

vol I: L'arte preistorica-L'Europa neolitica e protostorica-Il Vicino Oriente-L'Egitto faraonico-L'Asia centrale-Il mondo mediterraneo-Bisanzio-Islam-I mondi medievali. vol II: L'Asia del Sud e del Sud Est-La Cina-Il Giappone-L'America Settentrionale-La Mesoamerica-L'America centrale e meridionale-L'epoca moderna dal Rinascimento al Romanticismo-L'Africa-L'Oceania-La modernità. Prefaz.di G.C.Sciolla, Traduz.di G.C.Angela-M.Gromis di Trana-M.Mondini ed altri. Torino, UTET 2001, 2 voll. cm.25x33,5, pp.928, centinaia di tavv.bn.e a col.nt. leg.ed.in mz.pelle e tela, titoli e fregi in oro ai dorsi. Disponibile in legature diverse edite da Utet, con tela verde o marrone, pelle. Coll.Atlanti Tematici.

Introduz.di Cosimo Ceccuti. Prato, Soc.San Vincenzo De Paoli 1998, cm.19,5x26,5, pp.203, con ill.bn.nt. brossura sopraccop.fig.

Prima edizione. Milano, A.Mondadori Ed. 1942, cm.12,5x19, pp.387, brossura sopraccop.con tracce d'so.

Con saggio introduttivo di Giuseppe Benelli sulla cucina del '300. Firenze, Artingenio Francesco Corsi 2018, cm.15x21, pp.88, brossura copertina figurata a colori. Coll:Studi Danteschi,1. Cucinare è simbolicamente un processo alchemico che esorcizza la potenziale pericolosità del cibo, che richiede cultura quando lo si produce, prepara e consuma. Non a caso il linguaggio nasce intorno a una pietra che, come tavola, raduna attorno a sé uomini che gustano insieme il cibo. Il senso del gusto percepisce e distingue i sapori e li lega a lingua e bocca che hanno a che fare con il linguaggio. Il legame è evidente in espressioni come avere «sete di sapere» e «fame di conoscenza», «divorare un buon libro», «masticare una lingua», «mangiarsi le parole», «bersi il cervello». Stare a tavola "con Dante" significa onorarne sia la persona che il pensiero. L'approccio a un menù dantesco non è cosa semplicemente "mangereccia": occorre interrogarsi su chi sia mai stato quel Dante di cui si parla in tutto il mondo. Ebbene, non solo stiamo parlando di uno dei più grandi ingegni di ogni tempo: stiamo parlando anche - Cristo escluso - del campione assoluto della cristianità. L'auspicio è che il presente lavoro possa concretamente contribuire alla creazione in Lunigiana di un tessuto culturale industrioso capace di fare dell'orma dantesca un'occasione preziosa di economia etica. Introduzione di Giuseppe Benelli.