Ambienti italiani dell'Ottocento.

Milano, Vallardi-Garzanti 1980, cm.22x28, pp.152, numerose ill in nero e alcune tavv. a colori nt., legatura ed. cartonata, copertina fig. a colori. Coll. Le Arti nella Casa Italiana.

Firenze, Nuovedizioni Enrico Vallecchi 1977, cm.17,5x25, pp.332, numerose ill.e tavv.in bn.e a col.nt., legatura ed.in balacron.

Milano, Antonio Vallardi Editore 1980, cm.22x28, pp.157,(3), numerose ill. in nero nt. e alcune tavv. a colori ft., legatura ed. cop. fig. a colori. Coll. Le Arti nella Casa Italiana.

Milano, Vallardi 1981, cm.22x28, pp.170, num.tavv.bn.e col.nt. legatura editoriale cartonata copertina figurata a colori. Coll.Le Arti nella Casa Italiana.

Presentaz.di Lorenzo Cavini. Firenze, Ediz.della Cassa di Risparmio 1978, cm.50x34, pp.50, XCVI tavv.a col.molte ripieg.ft. brossura in custodia.

A cura di G.Spadolini, con docum.inediti. Firenze, Le Monnier 1983, 16,5x24, pp.98, brossura Coll.I Quaderni della Nuova Antologia.

Roma, Newton & Compton Ed. 2006, cm.16x22,5, pp.310, con figg.bn.nt. brossura con bandelle, copertina figurata. Coll.Big, Saggi,143. Pozioni magiche, scienze occulte, incantesimi oscuri: la magia è uno degli aspetti più affascinanti del Medioevo, ma anche un fenomeno complesso e articolato. Nella teoria e nelle pratiche magiche medievali sono infatti confluiti non solo elementi legati alla tradizione antica e alle culture germanica e celtica, ma anche influenze ebraiche e arabe. Determinante è stata poi la relazione tra magia e religione. Se da un lato la Chiesa cristiana, imperante in Occidente, cominciò molto presto a perseguitare maghi, streghe, veggenti, eretici, o presunti tali, dall'altro ereditò da loro idee e pratiche che, debitamente modificate, entrarono a far parte dei riti religiosi.

Milano, Garzanti 1978, cm.11x18, pp.380, brossura. Collana Argomenti.