La datazione della ceramica protocorinzia e di altre ceramiche arcaiche.

Milano, F.lli Fabbri Ed. 1966, cm.13,5x19, pp.157, 69 figg.a col.nt. legatura ed. titoli e fregi in oro al dorso. Coll.Elite. Le Arti e gli Stili in Ogni Tempo e Paese,36.

Novara, Istituto Geografico De Agostini 1979, cm.24,5x34, pp.224, 230 figg.bn.32 tavv.a col.nt. legatura editoriale cartonata, sopracoperta figurata a colori.

Koln, Konemann 1996, cm.28x32,5, pp.360, num.ill.e tavv.bn.nt. legatura ed.soprac.fig.bn. Testo in tedesco,inglese,francese.(laceraz.alla soprac.).

Uno studio accuratissimo del "primo tempo" di uno dei maggiori critici della prima metà del Novecento. In appendice sono ristampati i migliori commenti di De Robertis a Foscolo, Manzoni e Leopardi. Bologna, FirenzeLibri Ed. 1978, cm.15x21,5, pp.171, brossura cop.ill. Coll.I Libri di Massimiliano Boni. Saggi,19.

Firenze, Olschki Ed. 2019, cm 17 x 24, x-344 pp., brossura Studi pichiani,20. Questo studio si propone di ricostruire i tratti salienti di una teoria coerente e omogenea della magia nei suoi rapporti con la cabbala nel pensiero di Giovanni Pico della Mirandola. Attraverso un esame delle opere redatte tra il 1485 e il 1487, si mette in rilievo il ruolo centrale che la magia naturalis e la scientia cabalae hanno assunto nelle riflessioni del Mirandolano e nel suo progetto di definizione di un sapere universale, visto nella pluralità “sinfonica” delle sue convergenti espressioni. Individuando nella pars practica scientiae cabalae l’elemento che fornisce specificità e originalità alla filosofia della magia pichiana, si mostra come il sapere cabbalistico nei suoi risvolti pratici e la magia nella sua finalità contemplativa concorrano a realizzare le potenzialità dell’uomo in vista di una elevazione spirituale e di un perfezionamento della sua natura. Così considerate, magia e cabbala si presentano come due sapienze trasfiguranti che costituiscono i due versanti di un percorso capace di condurre il sapiente ad accedere ai secreta naturae e ai secreta Dei.