Il fascista che non amava il regime.

Novara, Istituto Geografico De Agostini 1953, cm.17x24, pp.195, 128 tavv.bn.a p.pag. legatura ed.soprac.fig.a col

Novara, Istituto Geografico De Agostini 1964, cm.18x25, pp.95, 7 tavv.a col.e 128 tra ill.e tavv.bn.ft. legatura ed.in tutta tela, sopraccop.fig.a col. Testo in tedesco.

Torino, UTET 1945, cm.15x21,5, pp.289, 6 figg.bn.nt., brossura soprac.fig.a col. Coll.I Grandi Italiani,17.

A cura di C. Asciuti. La Spezia, Fratelli Melita Editori 1990, cm.15x24, pp.(2),X,314,(8), brossura, cop. fig. a colori. Coll. Le Vite Parallele (I Volti della Storia).

A cura di Adriana Mauriello. Roma, Ed.Salerno 1988, 2 voll. cm.16x24, pp.XLVI,950, legature editoriali in tutta tela, sopracoperte. Coll.I Novellieri Italiani,28/1.

Firenze, Olschki Ed. 2003, cm.17x24, 124 pp. con 1 tav. f.t., Coll. Storia della tipografia e del commercio librario, 5. Il tipografo umbro Angelo Marinelli (Città di Castello, 1877 – Acqui, 1928), ancora oggi del tutto sconosciuto, incarna pienamente la figura del tipografo ‘militante’, amante e conoscitore della migliore tradizione tipografica italiana attento anche ai nu The Umbrian printer Angelo Marinelli (b. Città di Castello 1877, d. Acqui 1928) still today unknown, embodies the figure of the ‘militant’ printer, admirer of and expert on the finest Italian printing traditions yet conscious of the progress and problems

Roma, Museo Nazionale di Castel Sant'Angelo, 24 gennaio-24 aprile 1996. A cura di Gabriella Olla Repetto. Maria Grazia Pastura. Roma, De Luca Ed. 1996, cm.24x30, pp.XIV,303, 380 ill.bn.nt. brossura con bandelle, cop.fig.a col.

Firenze, Sarnus 2022, cm.15x21, pp.272, illustrazioni. brossura copertina copertina figurata. Collana Toscani Super DOC, 24. I cantastorie e i poeti popolari sono stati tra i più appassionati cultori e divulgatori di Dante Alighieri. È grazie a loro se le rime del Divin Poeta sono giunte fino a noi, arrivando anche a un pubblico che non aveva potuto apprendere la poesia nelle aule scolastiche e nelle accademie, "formandosi" semmai nelle botteghe delle città o dei villaggi.La tradizione orale ha raggiunto il cuore di un popolo occupato quotidianamente nel duro lavoro dei campi, nei boschi, nella solitaria custodia dei greggi e delle mandrie. Dove il libro non è mai arrivato, lo ha fatto la parola cantata e recitata: è così che le grandi storie hanno messo radici profonde.