Il potere curativo dell'idrocolon terapia. Per depurarsi in profondità e mantenersi giovani a lungo.

Casale Monferrato, Piemme Ed. 1990, cm.16,5x25, pp.198, num.disegni e ill.a col.nt. legatura ed. sopracop.fig.a col.

Numero speciale de "Il Naturalista Siciliano", vol.XII, Suppl.(1988), Serie Quarta. Pantelleria, 21-27 settembre 1987. Palermo, Tipografia Luxograph 1988, cm.17x24, pp.330,(2), alcuni disegni, grafici e tabelle in bn.nt., brossura, cop.fig. (margine sup. della cop. e dorso lievemente insolati.)

Novara, Red Ed. 2002, cm.14,5x22, pp.128, brossura cop.fig.a col. Coll.L'Altra Medicina,228.

L'alimentazione corretta, le posizioni e le attività favorevoli, l'omeopatia - I fiori di Bach, gli oli essenziali, i colori - Il rilassamento, i massaggi - La medicina cinese. Milano, De Vecchi Ed. 2000, cm.17x24, pp.80, brossura cop.fig.a col.

L'Opera in 43 volumi si compone di: 35 voll.di testo e 1 volume di indici, 1 vol.della prima appendice, 2 voll.della seconda appendice, 2 voll.della terza appendice, 2 voll su 3 della quarta appendice Prima edizione aggiornata. Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana-Treccani 1929,... 43 voll. cm.24x32, legature editoriali in mz.pelle, titoli e fregi in oro al dorso.

A cura di E.Schleier. Firenze, Olschki Ed. 1983, cm.17x23,5, pp.288, 235 ill. in 59 tavv.ft., Coll. Gabinetto disegni e stampe degli Uffizi - Cataloghi, 59.

A cura di Anna Zembrino e Pier Paolo Sancin. Firenze, Olschki Ed. 1997, cm.20,5x29,5, pp.232 con 28 figg. nt. brossura soprac.fig.a col. Coll. Inventari dei manoscritti delle biblioteche d'Italia, 109. Il fondo dei manoscritti Piccolominei riunisce i 32 codici delle opere di Papa Pio II, al secolo Enea Silvio Piccolomini, e parte dall’epistolario della famiglia Piccolomini di Siena, smembrato alla fine del ’700 e parzialmente venduto. Viene descritta s The collection of the Piccolomini manuscripts unites 32 codices of the works of Papa Pio II, Enea Silvio Piccolomini, and part of the correspondence belonging to the Piccolomini family of Siena, dismembered and in part sold at the end of the 18th century.

Édités, traduits et annotés par Jean-Yves Boriaud. Firenze, Olschki Ed. 2008, 2 volumi. cm.17x24, pp.XXVIII,735 complessive, brossura Coll.Hyperchen. Testi e Studi per la Storia della Cultura del Rinascimento,1. Il s’agit ici de la première édition critique, accompagnée d’une traduction française, des Somnia Synesia, le texte le plus fameux de l’onirocritique, c’est-à-dire l’interprétation des songes, du XVIème siècle. L’oeuvre s’appuie sur le bref traité de l’évêque platonicien Synesios de Cyrène pour réhabiliter la divination par les songes, un art «divin» mais difficile, «aussi dangereux quand on en fait une utilisation erronée qu’utile quand on en use correctement». Dénigrée par Cicéron, suspecte aux yeux des disciplines plus nobles, avilie par les pratiquants incompétents, la science des songes demande, selon Cardan, une technique précise, apte à déterminer systématiquement les causes des songes, leurs catégories et leurs significations. Moyennant quoi l’onirocr itique peut retrouver sa place dans l’ars divinandi, au même titre que la physiognomonie, la métoposcopie, la chiromancie et la science des prodiges, dans le cadre plus vaste de l’encyclopédie des savoirs renaissants. L’art des songes se confirme ainsi comme une des multiples formes de cette sagesse qui est pour Cardan source de puissance et qui seule a la capacité d’arracher l’homme à sa misère naturelle. L’importance des références historiques, antiques et médiévales, d’Artémidore à «Salomon le Juif», de Nicéphore à Achmet, d’Urso à Synesios lui-même, dans la traduction de Ficin, fait de ce texte une anthologie de la littérature onirique, qui ne cessera, jusquà nos jours, d’offrir une ample matière à interpretation. Sono pubblicati per la prima volta in edizione critica, affiancata da traduzione francese, i Somnia Synesia, il testo più famoso dell’onirocritica, o interpretazione dei sogni, nel Cinquecento. Per l’impegno sistematico che lo sostiene e per la vastità dei riferimenti storici antichi e medievali, il lavoro costituisce una silloge della letteratura sui sogni che non mancherà di offrire spunti agli interpreti successivi.