Carlo Maria Maggi poeta meneghino. Pubbicazione per il terzo centenatio della nascita.

(Napoli, 20-23 ottobre 1997). A cura di P. Giannantonio. Firenze, Olschki Ed. 1999, cm.17x24, xx-476 pp., Coll. Biblioteca dell'«Archivum Romanicum» - Serie I: Storia, Letteratura, Paleografia, 286. Il volume intende completare la tematica dell’avventura religiosa e umana del santo sullo sfondo del travaglio culturale dell’età illuministica, riscattandone la figura dal tradizionale quadro oleografico e dal consueto clima devozionale. The intent of the volume is to complete the religious and human task of the Saint, on the background of the cultural delusion of the Illuministic era, redeeming the figure from the traditional oleographic image and customary devotional aspect.

II edizione aggiornata. Firenze, Olschki Ed. 1996, cm.17x24, 212 pp. con 2 ill. n.t., Coll. Teatro - Studi e testi, 1.

Venezia,Galleria d'Arte Moderna di Ca' Pesaro,31/05-2/08/1987. Milano, Electa Ed. 1987, cm.22x24, pp.78, num.figg.bn.e col.nt. brossura copertina figurata in bianco e nero.

Firenze, Polistampa 2021, cm.16x24, pp.96, brossura. Quaderni Laba. La scienza e la religione sono le più grandi conquiste dell'umanità e, contrariamente a quanto si possa pensare, la loro complementarità è stata ed è tutt'oggi feconda. Alle domande perché siamo qui? e siamo soli? l'essere umano ha risposto in molti modi nel corso della storia. La tesi mette a confronto il pensiero scientifico con quello religioso riguardo tematiche estremamente dibattute quali l'esistenza di Dio, la creazione dell'universo e la ricerca della vita extraterrestre. Attraverso questi temi è possibile comprendere quanto i due sistemi di pensiero abbiano influenzato e influenzino la percezione di noi stessi e di conseguenza del mondo. «La scienza può essere creata soltanto da chi sia totalmente vocato alla verità e alla comprensione. Questa fonte emotiva, tuttavia, scaturisce dalla sfera della religione. Ad essa appartiene anche la fede nelle possibilità che le regole valide per il mondo esterno sono razionali, cioè comprensibili per la ragione. Non riesco a concepire un vero scienziato che difetti di tale fede profonda. Possiamo esprimere la situazione con un'immagine: la scienza senza la religione è zoppa, la religione senza la scienza è cieca». (Albert Einstein)