Le monete della Repubblica fiorentina. Vol. II: Corpus Nummorum Florentinorum.

Firenze, Olschki Ed. 1985, cm.21,5x32, pp.170, 181 tavv.bn.nt. legatura ed.in tutta tela. Coll.Arte e Archeologia.Studi e Documenti.

Firenze, Olschki Ed. 1978, cm.21,5x31,5, pp.XX,364 pp. con 9 tavv. Rilegato., legatura ed.in tutta tela. Coll. Arte e archeologia - Studi e documenti, 11.

Firenze, Olschki Ed. 1976, cm.21,5x31,5, pp.XII,332 con 92 tavv. legatura ed.in tutta tela. Coll. Arte e archeologia - Studi e documenti, 7.

Cassa di Risparmio e Depositi di Prato 1985, cm.19x22,5, pp.48 ill.bn.e a colori. brossura con bandelle copertina figurata con placchetta di metallo raffigurante un torchio, applicata.

A cura di Achille Bonito Oliva A. e S.Risaliti. Montecatini Terme, Maschietto Editore 2002, cm.17x24, pp.472, illustrazioni in bianco e nero e a colori. brossura con bandelle. Un grande evento a cura di Achille Bonito Oliva e Sergio Risaliti: De Gustibus. Collezione privata Italia. Un itinerario di storia dell'arte contemporanea dagli anni Sessanta alla nostra epoca attraverso una serie di veri e propri capolavori - esposti nelle due sedi espositive di Palazzo delle Papesse e Santa Maria della Scala - scelti tra quelli di alcuni dei maggiori collezionisti italiani, quasi mai esposti in Italia e perciò rimasti sconosciute al grande pubblico. È questa al contempo l'occasione per rivelare come il collezionismo privato costituisca uno degli strumenti per una maggiore conoscenza delle vicende artistiche e un'autorevole chiave di lettura della storia dell'arte e delle sue alterne vicende.Giunta alla terza edizione l'iniziativa intende avvicinare lo spettatore a opere non facilmente fruibili, offrendo di volta in volta nuovi spunti di riflessione e motivi di approfondimento intorno all'idea di collezione e quindi di museo. Il progetto espositivo, presentando esempi di mecenatismo privato e pubblico, rappresenta inoltre un'occasione per mettere a fuoco pratiche e inclinazioni eterodosse del collezionare che rivelano quella pluralità di motivazioni e atteggiamenti - adesione intellettuale o sentimentale, pulsione ossessiva, semplice brama di possedere - che sorregge il collezionismo dal Rinascimento ai nostri giorni.La scelta del critico e dello storico dell'arte, capace di inserire le opere in un quadro storico più ampio, declina il gusto soggettivo nella dimensione pubblica dell'istituzione museale che ha non solo il compito di produrre eventi ed esporre opere, ma anche e soprattutto quello di fissare l'evoluzione della storia dell'arte contemporanea e delle sue tappe salienti.

Monografia tratta dal "Dizionario geografico-storico-statistico-commerciale degli Stati di S.M. il Re di Sardegna". Bologna, Atesa Editrice 1984, cm.16x22, pp.352, legatura editoriale, titoli in oro al piatto anteriore e al dorso. Ristampa anastatica dell'ed. di Torino, 1842. Ozieri, Ardara, Siligo, Mores, Ploaghe, Bonnanaro, Oschiri, Thiesi, Torralba, Ittiri, Bonorva, Pattada, Pozzomaggiore, ecc. Vicende storiche, tradizioni e costumi, economia, aspetto fisico e naturalistico, uomini illustri di quest'antica terra.

Prima edizione. Alessandria, Edizioni dell'Orso 1997, cm.17x24, pp.252, 20 tavole ft. brossura copertina figurata a colori. Collana Sardegna: Memoria e Radici, 3. Salvatore Vidal nasce a Maracalagonis il 26 ottobre 1581 e muore a Roma il 28 gennaio 1647. Fra le sue opere, il manoscritto della Vida si presenta come una sorta di geometrica costruzione storico-metaforica, giocata sulle parti della Passione di S. Antioco – una vera e propria unità drammatica -, ambientata, prima in un archeologico Nord-Africa del I-II Secolo d.C. e poi nei luoghi deputati d’un Sulcis stupefacente nella sua primigenia bellezza: scenario edenico per l’azione drammatico-martiriale. Sicché i paesaggi e i centri del Sulcis o del nord-Africa, di Cagliari o di Iglesias-Froremundu, di Mara o di Sigerro sono sempre loci geografici definiti, ma, allo stesso tempo, anche stupefacenti archetipi, come dilatati su dimensioni universali, fino a diventare scenari ideali della vicenda agiografica di Sant’Antioco. Nella cornice della contesa delle reliquie fra Sulcis ed Iglesias si evolve la festa di Sant’Antioco: tempo religioso, ma anche occasione ludica e commerciale, dove si ballano «ballus sardus» al suono di «launeddas», ci si cimenta in gare di «strumpa», si vendono e si acquistano le merci più svariate. Ne sono emblematico esempio i Tabarchini che abitano l’Isola di San Pietro. Sulcis la bella, luogo d’esilio ma anche di manifestazione del sacro, mantiene, insieme alla virtù taumaturgica del Santo, la potenza di attrarre le folle, finendo col tramutarsi in spazio paradisiaco: nell’Isola di Sant’Antioco.

Milano, Electa 1996, cm.14,5x23, pp.64, 8 illustrazioni in bianco e nero num. n.t., 42 illustrazioni a colori num. n.t. brossura, copertina figurata a colori. Collana Pockets.