Un bel sogno d'amore.

Milano, Amilcare Pizzi per Associazione Nazionale Alpini 1993, cm.21,5x28,5, pp.460, num.figg.a col.nt. legatura ed.soprac.fig.a col.

Torino, Einaudi 1973, cm.20,5x21, pp.XII,403, num.tavv.bn.nt. legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata. Coll.Saggi. Ampia raccolta mondiale di un pioniere della fotografia. Capolavori di autenticità espressiva e di sapienza poetica, i ritratti di Nadar appartengono alla grande stagione culturale di Corot e Baudelaire, di Courbet e di Dumas, dei fratelli Goncourt e di Sainte - Beuve.

Torino, Einaudi Ed. 1981, cm.20,5x21, pp.362, 307 tavv.bn.nt. legatura ed. Coll.Saggi,434.

Torino, Einaudi Ed. 1979, cm.20,5x21, pp.294, 210 tavv.bn.nt. legatura editoriale in tutta tela, sopracoperta figurata. Coll.Saggi,613.

A cura di M.Bellotti. Milano, Ed.Unicopli 1985, cm.17x24, pp.610, num.tavv.bn.nt. brossura cop.fig.a col.

Varese, Crescere Edizioni 2012, cm.13x20, pp.220, 90 figg.bn.della smorfia. brossura cop.fig.a col.

Venaria, 7 bebbraio-31 maggio 2009. A cura di Franck Goddio con David Fabre. Fotografie di Christopher Gerick. Torino, Allemandi 2009, cm.24x28, pp.364, ill.col. brossura Oltre 500 reperti recuperati in fondo al mare dal 1992 a oggi dall'archeologo subacqueo francese Frank Goddio e dal suo team, appartenuti soprattutto a tre città molto famose nell' antichità: Thonis (per la prima volta identificata fuori di ogni dubbio come l'Heraklion, o Eraklion o Eraclea, dei Greci), Canope (la latina Kanopus) e la metropoli Alessandria. Attraverso statue di granito alte fino a cinque metri, sfingi, stele, gioielli e monete, rivive l'antico Egitto degli anni dal 700 a.C all'800 d. C., quando la forza travolgente di terremoti dei quali finora non si sapeva nulla, hanno portato in fondo al mare i resti delle tre città. Le eccezionali scoperte di Franck Goddio hanno fornito una maggiore conoscenza della storia egiziana, rivelando alcuni aspetti completamente nuovi. Il popolo egiziano, dominato a lungo da conquistatori stranieri, venne in contatto con popoli e culture Mesopotamiche, Greche e Romane, creando un crogiolo di culture e religioni. Le scoperte di Goddio sono la prova di questo sviluppo. L'esposizione, accolta trionfalmente nelle precedenti sedi di Berlino, Parigi, Bonn e Madrid da quasi due milioni di visitatori, nella versione torinese presenta un allestimento d'eccezione, affidato alle scenografie di Bob Wilson e alle sonorità di particolare coinvolgimento composte da Laurie Anderson. Il volume è stato il catalogo della mostra che si è svolta alla Reggia di Venaria dal 1 febbraio al 31 maggio 2009.

Traduction et index de Claude Fronty. Paris, Les Editions de Minuit 1972, cm.13,5x22, pp.614, br. Coll.Le Sens Commun. " La philosophie des formes symboliques " est une tentative pour fonder une philosophie de la culture - la culture non seulement entendue comme la pratique humaine en général, ce qui inclut aussi bien l'usage de l'outil et les troubles du langage (tome I) que les cérémonies religieuses et l'organisation d'une cité (tome II) ou la pensée scientifique et ses catégories (tome III). A l'interprétation " allégorique " des produits culturels, qui s'efforce de les rapporter à une instance extérieure, ce qui a pour effet d'annihiler leur spécificité et leur diversité, Cassirer veut substituer une interprétation symbolique. La fonction symbolique, la " forme symbolique ", n'est donc rien d'autre que la loi de production de ces produits, l'orientation générale qui, par exemple, transforme une pratique magique en geste religieux, et qui confère à un objet resté identique un sens inédit. On abandonne ici les lois universelles de la nature humaine puisque, à l'inverse, ce sont les lois de production elles-mêmes, les " formes symboliques ", qui distinguent et définissent (génétiquement, à la manière de Spinoza) les domaines culturels.